============================================================

المشيئة الارادة أعم من المشيئة والمشيئة أخص منها. فيقال: كل مشيئة إرادة وليست كل إرادة حشيئة، إذا المشيئة مقرونة بالأفعال والأعمال، والإرادة مقرونة بالفضل والعزيمة دون الأفعال والأعمال؛ إرادة الله ما كان عنده من أمره وجوده وقدرته قبل ظهور المأمور 4410.704d6aa والمبدع والمخلوق، ومشيئته ما اتحد بالمبدع الأول من نور الكلمة 06676fffd,,da/8 ابدع الصور قائمة بغير موادها المصور 70d-641660a عدم يعدم عدما فهو عادم وذلك معدوم محدرم 0567dd60لd3) علd0442 40400469 راجع تعطيل المعطلة المعطلة من الفلاسفة والجهال من الفلاسفة الذين أطلقوا اسم العلة على البارئ فتورطوا به في أزلية العالم معلول (ج معلولات) المعلول الذي أعطا العلة اسم العلة؛ راجع علة 6462 المفيد العالم العقلي مفيد، فائض على العالم الحسي، والعالم الحسي مستفيد قابل للقوة التي تأتيه من العالم العقلي. (كتاب أفلوطين عند العرب، 56).

0060646616644 (2/488 42476 42 2660246a المقولات العشر المقولة 6d622008/6 هي التراكيب من الأمهات وهي: المعادن والنبات والحيوان المواليد راجع أيس، اسم فاعل مؤيس راجع أيس، اسم مفعول مؤيس 26864d0602000نطقاء) الرسول الذي يأني بشريعة اع ) ناطق النفس جوهر متحرة باق da 5/08aad6ف484007106676145ل600 نهس النفس الكلية كانت منها التراكيب الأول التي هي الدوائر؛ النفس الكلية علة التراكيب وعلة 0da25600حركاها ل النفس النامية والحسية والناطقة النفس الجزئية اجواهر الأنفس الجزئية معراة من الطول والعرض والعمق 7668d1 2410d0في الصفات عن الله 6عال النوع ج الأنواع 5060069 هوية (هويات) الأيس قد حصرته هوية السابق 60:1 ,106081 611a61,016 هيولي راجع صورة 447

مخ ۴۴۷