(باب ما جاء في ذي الوجهين) وقول الله تعالى: ﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا﴾ ١ الآية. وقوله تعالى: ﴿مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ﴾ ٢ الآية. ولهما عن أبي هريرة مرفوعا: (تجدون أشر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه) ٣. وعن أنس مرفوعا: (من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار (. (باب ما جاء في النميمة) وقول الله تعالى: ﴿هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ ٤. عن حذيفة مرفوعا: (لا يدخل الجنة نمام) ٥. ولهما في حديث القبرين: (إنهما ليعذَّبان وما يعذَّبان في كبير؛ بلى إنه كبير. أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة) ٦. ولمسلم عن ابن مسعود مرفوعا: (ألا هل أنبئكم ما العضة؟ هي النميمة، القالة بين الناس (٧. (باب ما جاء في البهتان) وقول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ ٨ الآية. عن ابن عمر مرفوعا: (من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة

١ سورة البقرة آية: ١٤. ٢ سورة النساء آية: ١٤٣. ٣ البخاري: الأدب ٦٠٥٨، ومسلم: فضائل الصحابة ٢٥٢٦، والترمذي: البر والصلة ٢٠٢٥، وأبو داود: الأدب ٤٨٧٢، وأحمد ٢/٢٤٥،٢/٣٠٧،٢/٣٣٦،٢/٣٩٨،٢/٤٥٥،٢/٤٦٥،٢/٤٩٥،٢/٥١٧،٢/٥٢٤، ومالك: الجامع ١٨٦٤. ٤ سورة القلم آية: ١١. ٥ مسلم: الإيمان ١٠٥، وأحمد ٥/٣٩١،٥/٣٩٦،٥/٣٩٩،٥/٤٠٦. ٦ البخاري: الوضوء ٢١٨، ومسلم: الطهارة ٢٩٢، والترمذي: الطهارة ٧٠، والنسائي: الطهارة ٣١ والجنائز ٢٠٦٨، وأبو داود: الطهارة ٢٠، وابن ماجه: الطهارة وسننها ٣٤٧، وأحمد ١/٢٢٥، والدارمي: الطهارة ٧٣٩. ٧ مسلم: البر والصلة والآداب ٢٦٠٦، وأحمد ١/٤٣٧. ٨ سورة الأحزاب آية: ٥٨.