أحدهما: أن الماء في الغسل (أكثر)، وإن اشترطنا المكاثرة في الرش لأن جري الماء شرط في الغسل. والثاني: أنا لا نشترط مع الرش عصر الثوب ونشترطه مع الغسل في (أحد) الوجهين.

مسألة (٩٦): إذا غسل الثوب عن البول حتى زال الطعم واللون وبقيت الرائحة فالنجاسة (في الحكم) باقية ما دامت الرائحة (باقية)، (ولو أنه غسل الدم وبقي الأثر) بعد الإمعان والاستقصاء حكمنا بزوال النجاسة.

والفرق بينهما: أن لون الدم إذا استجسد وتطاول الزمان عليه لا يكاد يزول. وأما رائحة البول فإنها لا تكاد تبقى، فلهذا قلنا: تبقى (النجاسة أي) نجاسة البول ما دامت الرائحة باقية، ولم نقل ذلك في لون الدم، وقد روى عن أم المؤمنين عائشة ﵂ أنها قالت في أثر دم الحيض: "كنا