فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (به) مثل الأول متعلّق ب (يكفر) (الفاء) رابطة لجواب الشرط (أولاء) مثل الأول و(الكاف) حرف خطاب (هم) ضمير فصل (^١)، (الخاسرون) خبر المبتدأ أولئك مرفوع وعلامة الرفع الواو.

جملة: «الذين آتيناهم...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آتيناهم الكتاب» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «يتلونه» في محلّ نصب حال من ضمير المفعول في آتيناهم أو من الكتاب (^٢).

وجملة: «أولئك يؤمنون..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).

وجملة: «يؤمنون به..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).

وجملة: «من يكفر به..» لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين آتيناهم الكتاب.

وجملة: «يكفر به..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (^٣).

وجملة: «أولئك هم الخاسرون» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء-

(يتلونه)، فيه إعلال بالحذف، أصله يتلوونه بضمّ الواو الأولى، نقلت حركتها إلى اللام ثمّ حذفت لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح يتلونه، وزنه يفعلونه (انظر الآية ٤٤ من هذه السورة).

(^١) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الخاسرون، والجملة خبر أولئك.

(^٢) يجوز أن تكون في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة أولئك يؤمنون.. استئنافيّة تعليليّة لا محلّ لها.

(^٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.