الأصل في الأسماء الصرف وهذا هو الأصح.

ومذهب غيره المنع لأنه الأكثر في كلامهم.

ومنها ما ذكره أبو حيان في (شرح التسهيل): أن رحمان ولحيان هل يصرف أو يمنع؟

مذهبان والصحيح صرفه لأنا قد جهلنا النقل فيه عن العرب والأصل في الأسماء الصرف فوجب العمل به.

ووجه مقابله أن ما يوجد من فعلان الصفة غير مصروف في