(2) الممزة حلقية جهورة والفاء شفوية مهومة: اختلفتا مخرجا) وتقاربتا بالانقتاح والاصتفال (3) في اللسان (خطف)، وللعماني أرجوزة فائية، وفي فرس جاد وصفها: تخال أذنيه إذا تشؤفا فادمة أو قلما حرفا

============================================================

و (1) ابن بزرج : خطفت الشيء أخذته، وأخطفته: أخطأته (1)، ر و .(4) 1- وأنشد للمهذلي (2) : ك. 111 4 11 607 تناول أطراف القران وعينها كعين الحبارى أخطفتها الاجادل

(3) الهمزة والقاف1 2 2 يقال : أشبه يأشبه اشبا وقشبه يقشبه قشبا : إذا لامه ا2 ا4 وعابه، وقيل : قذفه وخلط عليه الكذب ، وأصل الآشب ن2 (4-1 21 23 -ا01 والقشب الخلط، وكل ما آشب وقشب فقد خلط () ، ومن

اوا: ال4 بجاز الآشب والقشب لطخ المرء بالشوه وخلط الكذب عليه(4).

(1) و كأن ابن بزرج لايرى هذين الحرفين من الإبدال، فقد جعل الف (اخطف) للاءزالة .

(2) وفي ديوان الهذليتين كلمة * علي هذا الوزن والروي لابي خراش يرتي بها زهير بن العجوة، ومنها: تكاه يداه تسلمان رداءه من الجود لما استقبلته الثشمائيل (3) الهمزة حلقية والقاف لحوية : تباعدتا مخرجا، وتقاربتا بالجهر والاصمات والانفتاح (4) ومن ذلك الاشابة : الجماعة المختلطة من اماكن مختلقة وجمعها الأشائب ، قال النابغة : (قبائل من غسان غير أشائب)، وأطلقها مجمع اللغة العربية على الخليط (ه) وفي أساس البلاغة (قشب) وقشبه : عابه واغتابه، وقشبه بسوء : ب (36) لطنه ي

============================================================

9 5 (1) : أبو عمرو : الافزر بالزاي الوثبة بالعجلة (1) ، والقفر : ~~الويب ، يقال : قفز يقفز قفزا وقفزانا : وئب.

اات1 ويقال : القوم زهاق مأة وزهاق مائة : أي هم قريب

ناپیژندل شوی مخ