============================================================

11 * ر (1) الفاء واللام .11 الاصمعي : الحفس والحلس من الرجال : الذي لا يترح

،(2) مكانه في القتال (1) : 115 اللخياني يقال : تغلفت بالغالية تغلفا ، وتغللت بها ال تغظلا ، وآبى الاضمعى (تغلفت) بالفاء ، وقال : هو

كلام مه لڈ(2) : كلام مولد(2): (1) القاء شفويية واللام ذلقية : تباعدتا بالمخرج، وتقاربت بصفات الانفتاح والاستفال والذلاقة (3) لم يجيء في اللسان ولا غيره من المراجع المطبوعة هذا النفسير لهذين الحرفين ، وجانه (الحفش) المشتق من الحيفش وهو البيت الصغير الذي يعاب الإنسان بملازمته، وقد اشتقوا منه : حفتش الرجل أقام في الحفش، والتحفيش والتحفش لزومه أمتا (الحلش) فلا مادة للحاء واللام والشين في المراجع التي بأيدينا .

(3) وجاء في ل: (غلف) : وغلف لحيته بالطتيب والحناء والفالية، وغلكفها: لطتخها، وكرهها بعضهم وقال : إنتما هو غلأها ، وتغلئف الرجل بالغالية وسائر الطتيب ، واغتلف : الأول عن تعلب ، وقال اللحياني: تغلئف وتغلل، وفي حديث عائشة : ه كنت، اغلئف لحيته بالغالية * أي الطتخها، وأكثر مايقال غلف بها لحيته وغدفتها، و(الغالية) ضرب مر كتب من الطيب.

============================================================

القفه القفياء . الس النات (1) : أبو زيد : القفيف والقفيل : اليبيس من النبات 10 ؛ د ر ويقال : جلأت الرجل اجلؤه جلأ ، وجفاته أتجفؤه 21 ه جفا : إذا صرعته؛

اد وا4د19_ اليزيدي : يقال : رجل أفحج وألحج : إذا كان منفرج ن

9 د .1* مابين الساقين، وقد فج يفحج فحجا، ولحج يلحج

(4)1 --

ناپیژندل شوی مخ