٧٣. المستخرج على المستدرك. (^١) (مطبوع). ٧٤. مشيخة القاضي ناصر الدين ابن النونسي، وذيلها. (^٢) ٧٥. مشيخة عبد الرحمن بن القارئ. (^٣) ٧٦. معجم خرجه لنفسه، وشكك في وجوده السخاوي، فقال: ومن الغريب قول البرهان الحلبي إنه خرج لنفسه معجما، وما وقف شيخنا عليه، وكذا ما وقفت عليه. (^٤) ٧٧. معجم شيوخ ابن جماعة: ولم يكمل. (^٥) ٧٨. المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار: وهو التخريج المختصر لأحاديث إحياء علوم الدين للغزالي، وقد اشتهر هذا المختصر في حياته، وكتبت منه نسخ عديدة، سارت بها الركبان إلى الأندلس، وغيرها من البلدان، وبسببه تباطأ الشيخ عن إكمال تبييض الأصل، (^٦) (مطبوع). ٧٩. معجم مشتمل على تراجم جماعة من أهل القرن الثامن: قال ابن فهد: غالبهم شيوخ شيوخه، وفيهم من شيوخه، (^٧) ٨٠. من روى عن عمرو بن شعيب من التابعين. (^٨) _________ (^١) انظر ترجمة عبد الحميد بن عبد الرحمن الأعرج من ذيل ميزان الاعتدال (ص ٣٢٢ - ٣٢٣)، وطبع جزء منه بتحقيق محمد عبد المنعم رشاد، نشرته مكتبة السنة بالقاهرة سنة ١٤١٠ هـ. (^٢) انظر: ذيل العبر لأبي زرعة (وفيات (٧٦٣ هـ)، (١/ ٨٧ - ٨٨)، ولحظ الألحاظ (ص ٢٣١). (^٣) انظر: معجم الشيوخ لابن فهد (ص ٣٠٢)، ولحظ الألحاظ (ص ٢٣٢). وابن القارئ هو عبد الرحمن بن علي بن محمد الثعلبي، زين الدين أبو الفرج، المتوفى سنة ٧٧٦ هـ. (انظر الدرر الكامنة ٢/ ٣٣٧). (^٤) انظر: الضوء اللامع (٤/ ١٧٤). (^٥) انظر: ذيل العبر للولي العراقي (وفيات سنة ٧٦٧ هـ)، (١/ ٢٠٤). (^٦) انظر: إنباء الغمر (٢/ ٢٧٦)، ولحظ الألحاظ (ص ٢٣٠). وطبع مرارا مع إحياء علوم الدين، ثم طبع مفردا باعتناء أشرف عبد المقصود. (^٧) انظر: لحظ الألحاظ (ص ٢٣٢)، ومنه نسخة في المكتبة الكتانية بالمغرب. (انظر مقدمة المحقق لشرح التبصرة والتذكرة ص ١٨). (^٨) انظر: شرح التبصرة والتذكرة (٣/ ٦٦).