جاء المرد شكنبة، فما يعنون بذلك ؟ قيل له 1: يقولون: قد جاء عظيم البطن، فيقول: أسفله طعام، وأعلاه علم 2. حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا ابراهيم، قال: وحدثني بشير بن خيثمة المرادى 3، قال: حدثنا عبد القدوس 4، عن أبى اسحاق 5، عن الحارث، 6

---

" بقية الحاشية من الصفحة الماضية " 3 - كتب المحدث النوري (ره) في هامش العبارة في المستدرك: " هكذا كان الاصل ولا يخلو من سقم ".1 - في الاصل والمستدرك: " قال " وانما صححناها برواية ابن سعد في الطبقات في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام وسننقلها في ترجمة الحارث الاعور في تعليقات آخر الكتاب ان شاء الله تعالى. (انظر التعليقة رقم 20). 2 - نقله المجلسي (ره) في المجلد الثالث والعشرين من البحار في باب آداب التجارة وأدعيتها (ص 27، س 14) والمحدث النوري (ره) في المستدرك في كتاب - التجارة في باب جملة مما يستحب للتاجر من الاداب (ج 2، ص 463، س 23). وقال أيضا بعيد ذلك في ذلك الكتاب في باب كراهة الحلف على البيع والشراء (ج 2، ص 467، س 23): " وتقدم باسناده (أي صاحب الغارات) عن أبى سعيد قال: كان على (فذكر الحديث إلى قوله: " ويحق البركة " فقال: " الخبر ") ". 3 - لم نظفر بذكر له بهذا العنوان في كتب الرجال. 4 - من المظنون قويا أن المراد بعبد القدوس هذا هو عبد القدوس بن حبيب ففى لسان الميزان: " عبد القدوس بن حبيب الكلاعى الشامي الدمشقي أبو سعيد عن عكرمة والشعبى ومكحول والكبار، وعنه الثوري وابراهيم بن طهمان وأبوالجهم وعلى بن الجعد واسحاق بن أبى اسرائيل وخلق (إلى أن قال) وقال ابن عمار: كان سفيان يعنى الثوري يروى عن أبى سعيد الشامي وانما هو عبد القدوس كناه ولم يسمه وهو ذاهب الحديث (إلى آخر ما قال) " وأورد الذهبي ترجمته في ميزان الاعتدال قريبا مما نقل عن اللسان. 5 - المراد به عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعى المعروف ففى تهذيب التهذيب " بقية الحاشية في الصفحة الاتية "

--- [ 112 ]

مخ ۱۱۱