وإنّما سُمِّيَ الغائِطُ (١٨٣) غائِطًا لأَنَّهُم كَانُوا يقضونَ حوائجَهُم فِي الغِيطانِ، وَهُوَ مَا انخفضَ من الأَرْضِ، والواحِدُ غائِطٌ، استتارًا من الناسِ، فسُمِّيَ غائِطُ الإنسانِ بذلكَ. وكذلكَ العَذِرَةُ (١٨٤) إنَّما (١٨٥) هِيَ (١٨٦) فناءُ الدارِ، وَالْجمع عَذِراتٌ، (١٧١) فَكَانُوا يتغوَّطُونَ (١٨٧) فِيهَا فسُمِّيتِ العَذِرَةُ بهَا. قالَ كُثَيِّرٌ (١٨٨)، إِذا سَلَفٌ مِنَّا مَضَى لسبيلِهِ كَفَى عَذِراتِ الحَيِّ أنْ يَتَخَلَّفُوا وقالَ الحُطَيْئةُ (١٨٩): لَعَمْرِي لقد جَرَّبْتُكُمْ فَوَجَدْتُكُمْ قِباحَ الوجوهِ سَيِّئي العَذرِاتِ ومِنْهُ الحديثُ: (مَا لَكُمْ لَا تُنَظِّفُونَ عَذِراتِكُمْ) (١٩٠) . (بَاب خُرُوج الرّيح من الْإِنْسَان وَغَيره (١٩١» قالَ أَبُو عُبَيْدٍ (١٩٢): قالَ الأصمعيّ: يُقالُ للرَّجُلِ وغيرهِ: عَفَقَ بهَا يَعْفِقُ عَفْقًا، وحَبَجَ بهَا يَحْبِجُ حَبْجًا، وخَبَجَ بهَا يخبِجُ خَبْجًا وخُبَاجًا (١٩٣)، ورَجُلٌ خُبَجَةٌ، وحَصَمَ بهَا يَحْصِمُ، ونَفَخَ (١٩٤) بهَا، وحَبَقَ يحبقُ حَبْقاص، ومَسَحَ بهَا، ومَحَصَ بهَا يمحصُ مَحْصًا، وحَصَأَ بهَا، وغَضَفَ بهَا، وخَضَفَ بهَا: كلُّ ذلكَ إِذا فَعَلَ. وقالَ زُهَيْرٌ (١٩٥):

(١٨٣) الفاخر ٤٩، الزَّاهِر ١ / ٥١٥. (١٨٤) الفاخر ٤٩، الزَّاهِر ١ / ٥١٤، غَرِيب الحَدِيث للخطابي ١ / ٤٤٠. (١٨٥) فِي الأَصْل والمطبوع: وَإِنَّمَا. وأثبتنا رِوَايَة ب. (١٨٦) ب: هُوَ. (١٨٧) من ب. وَفِي الأَصْل: يتوضؤون. (١٨٨) ديوانه ٤٨٣. وَفِيه: حمى ... من يتَخَلَّف. وَفِي المطبوع: قضى لسبيله. وَهُوَ خطأ. (١٨٩) ديوانه ٣٣٢. (١٩٠) من حَدِيث الإِمَام عَليّ (رض) يُعَاتب قوما. (غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد ٣ / ٥٤٠، الْفَائِق ٢ / ٤٠٢، النِّهَايَة ٣ / ١٩٩) . (١٩١) (وَغَيره) سَاقِطَة من ب. (١٩٢) الْمُخَصّص ٥ / ٥٨. وَفِي الأَصْل والمطبوع: أَبُو عُبَيْدَة. وَهُوَ خطأ. (١٩٣) من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: خبجانًا. ينظر: اللِّسَان (خبج) . (١٩٤) من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: لفخ. ينظر: الْمُخَصّص ٥ / ٥٨. (١٩٥) أخل بِهِ ديوانه. وَفِي ب: وَقَالَ الْأسود. وَلَيْسَ فِي ديوانه.