ومنها: روايته عن جماعة من الأصحاب.

ولعل ذلك مؤمئ إلى مدح ما كما يظهر من ترجمة إسماعيل بن مهران. (1)

ومنها: رواية الجليل عنه.

وفي التعليقة: " هو أمارة الجلالة والقوة ". (2) أقول: لا مطلقا، بل إذا كان الجليل ممن يطعن على الرجال في الرواية عن المجاهيل والضعفاء.

وأقوى منه رواية الأجلاء عنه بالقيد المذكور، بل ربما يمكن عده كذلك من أمارات الوثاقة.

ومنها: رواية صفوان بن يحيى أو ابن أبي عمير عنه؛

فإنها من أمارات الوثاقة؛ لقول الشيخ في العدة: " إنهما لا يرويان إلا عن ثقة ". (3) والفاضل الخراساني في الذخيرة بنى على القبول من هذه الجهة. (4) ونحوهما أحمد بن محمد بن أبي نصر.

ومنها: رواية محمد بن إسماعيل بن ميمون أو جعفر بن بشير عنه، أو روايته عنهما؛

لما في النجاشي وخلاصة الأقوال (5) في ترجمة الأول بعد " ثقة عين " " روى عن الثقات ورووا عنه ". (6) وكذا في ترجمة الثاني بعد التوثيق. (7)

ومنها: كونه ممن يروي عن الثقات؛

فإنه مدح وأمارة للاعتماد كما هو ظاهر.

ومنها: رواية علي بن حسن بن فضال ومن ماثله عن شخص؛

فإنها من المرجحات؛ لما في ترجمته من أنه سمع منه شيئا كثيرا ولم يعثر له على ذلة فيه

مخ ۱۰۶