وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِإِسْنَادِ فِيهِ دَاوُدُ بْنُ الحصين ضعيف (١) . ورواه ابن حبان بإسناد فيه وضاع ومتروك. ورواه البيهقي بلفظ: السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة إلا سخى والبخل: شجرة تنبت في النار فلا يلج في النار إلا بخيل. قال البيهقي: ضعيف الإسناد (٢) . ٤٠ - حديث: "تَجَاوَزُوا عَنْ ذَنْبِ السَّخِيِّ فَإِنَّ اللَّهَ أَخَذَ بِيَدِهِ كُلَّمَا عَثَرَ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا. وَقَالَ: إِنَّ عَبْدَ الرَّحِيمِ بْنَ حَمَّادٍ الْبَصْرِيَّ تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الأَعْمَشِ وَكَانَ يُحَدِّثُ عَنْهُ بما ليس من حديثه.

(١) بل هو ثقة، وإنما البلاء هنا ممن دونه، ففي السند: عبد العزيز بن عمران، وهو تالف، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وهو ضعيف (٢) بل ساقطة، فإنه من رواية يعلى بن الأشدق، وهو كذاب مغفل، عن عمه عبد الله بن جراد عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وعبد الله بن جراد هذا قال فيه البخاري (واه، ذاهب الحديث، ولم يثبت حديثه) وقد قيل: إن في الصحابة عبد الله بن جراد آخر، انظر الإصابة، واللآلىء، وفي اللآلىء ١/١٥٦ عن ابن عساكر حديث طويل في هذا المعنى، بسند قصير عن أحمد بن زكريا بن محمد ابن الأشعث بن قيس الكندي قال (ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك.....) كذا وقع في النسخة، والمعروف في الرواة (أبو أحمد زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي) دجال كان يدور بالشام بعد سنة ٢٦٠، ويحدث عن القدماء، له ترجمة في الميزان واللسان، وفي اللآلىء حديثان عن حميد عن أنس، الأول فيها ١/١٥٩ في فضل الشيخين، والثاني فيها ٢/١٩ في فضل المداومة على صلاة الضحى، وله في الذيل ص ٧٣ حديث عن سفيان الثوري عن حميد عن شقيق عن ابن عباس في فضل معاوية. فلا أدري أوقع هنا تحريف أم خلف الإبن أباه.