وأما الليث ابن بنت الليث عن عائشة بنت يونس (^١) امرأة الليث، فبغاية الجهالة. ولا حاجة لذكر مجاهد ــ ﵀ ــ وتدليسه، فهو أجلُّ من أن يُذكر هنا. ومع ذلك ففي الحديث النكارةُ المتقدِّم ذكرها. فالحديث من الضعف بحيث لا يصلح للمتابعة. ٣. ورواه العقيلي (^٢) من حديث ابن عبَّاس، وفي إسناده فضالة بن سعيد المأربي، وهو ضعيف. أقول: لفظه كما في «اللسان» (^٣): «حدثنا سعيد بن محمد الحضرمي، ثنا فضالة، حدثنا محمد بن يحيى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ــ ﵄ ــ مرفوعًا: «من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي». ولا يُعرف إلا به. قال الذهبي: هذا موضوع على ابن جريج. اهـ. وفضالة، قال أبو نعيم: روى المناكير لا شيء». أقول: ومحمد بن يحيى المأربي (^٤)، قال ابن حزم: مجهول، ووثَّقه

(^١) في الأصل: «مسلم»، سبق قلم، وقد سبق على الصواب. (^٢) في «الضعفاء»: (٣/ ٤٥٧). (^٣) (٦/ ٣٣٢). (^٤) انظر «تهذيب التهذيب» (٩/ ٥٢١).