أو ركعتين أو صلاة السفر ليتميز التقديم المشروع عن غيره وهو التقديم سهوا أو عبثا وتجوز فى أثنائها فلا يكفى تقديمها على التحرم ولا تأخيرها عن السلام من الاولى (٤) أي الصلاتين بأن لا يطول الفصل بينهما عرفا وضبطوه بما يسع ركعتين بأخف ممكن على الوجه المعتاد (٥) أى بقاء السفر الى الاحرام بالثانية فلو أقام قبل عقد الثانية فلا جمع لزوال سببه وهو السفر ويتعين تأخير الصلاة الى وقتها ولو أقام فى أثناء الثانية لم يضر.

(١) أى جمع التأخير ومعنى جمع التأخير أن تصلى الظهر وقت العصر والمغرب وقت العشاء (٢) أى تامة إن أراد تمامها ومقصورة إن أراد قصرها كان يقول اذا أراد تأخير الظهر الى العصر نويت أؤخر الظهر الى العصر لا جمع بينهما وإذا أراد تأخير المغرب إلى العشاء فيقول نويت تأخير المغرب الى العشاء لأجمع بينهما فإن أخر من غير نية الجمع أو بنية فى زمن لا يسع الاولى عصى وتكون قضاء