. ت ندنى.

و دد ص ~~~~ى بن يا

يه نن و ت . از .: ا:.

پ بد

ن

.

2 تش اا

ى د

ا ب

تو

نا 4 0 ب .

ر نا بن .

ب

1 2 ~~~~...

:

ال :.

ب ال

~~:

ف پى :1 اد ا

ت ب ب.

:

مخ ۱

============================================================

EMPTY PAGE?

مخ ۲

============================================================

بسم الله الرحمن الرحييم رب پيسر قلل قل الفصضل بن يي الناس اربح شبقات ملوك فتمه الاستحقاث ودزراء فضله اقملنة والرأى وعلية انعلم انيسار واوساط للمفهم يتم

اتتادب والناس بعده زيده ححفة وسيل غت2 لكع ولكاع وربيطة اتصاع هم احدثم لعه ونومه، وتال معوية للاحنف صف لى الناس قال ردوس رقعهم للتة واكشاف عظمد اتشدبير واعياز شهوه اطل وادياء المقل يتم التتأب ف التاس بعدهم اشياه انبهاتم ان ياعوا ساهواله دان شيعوا ناسوا، وقال بتردجعر كوجل ان اردت ان تبلغ احفثى درة الاداب واهلا فاصب ملكا او دزيرا فاتهما برتبتيما فى معرقة اييام اللوك واخياره والاداب والها وقسمت العلن ونجومه ببحتانان حل طتب دلسان قال قا وسيلى اليهما قل انتحل ذلك سم اادراك والللب مادة الوجود والآداب عتد الهمة ، وقل أسامة ين معقل كان السقاح راغبا فى الختيب والرسائل يصلتع اهلها ويتييلم عليها فت الط وسالة والف خطية شلبا للحشوة عنده قنلتها وكان 14 -1204 1 20 1 6 119 لكاع 915 2 11 21 يانل 13 109 (* د ورفيل ر 1 لكسع4 الوحده 3 اين چ 51 سلبوا 18

مخ ۳

============================================================

النور يعده معنياه بالاسمار والاخيار وأيام العرب ييدق اهلها وبجبره علييها غلم بيف شى من الاسمار واذبار الا حفظته طليا للقربة منه ظفرت بها وكان موسى مخرما بالشحر بتخلص اهله فا تركت بيتا تادرا ولا شعرا فاترا ولا نسبيا سائرا الا حفظظته واعاتى على قلان طلب انهمة1 فى علسو لحال ولمه ار شيعا ادى الى تعلم الاداب من رغية *اللوك فى اهلهان وصلاتل علبها ت رهد فرون الرشيد فى *هده الاربعة وأنستها حى كأنىت لر احقظ منها شيعا خل اتتعبى على للتاج ققال با شعبى انب وافر وعفل نافر قال صدقت ايها الامير العقلء سيية والانب تكلف ولولا انتم معاشر الملوك فأ 10 تأدبنا قل فلامتة فى ذلان لنا دونكم قال صلقت قل الشاعر * في عبيد الله ين زيادم قلمنى جوده ما لم انن أحينه من چيد الشعر فصرث فى الناس أخا شروة وصرث ذا جاء وذا قدر وانشد لغييره 1 وكشت مفحما تهرا كوبلا فصيرنى عطاون نا بيان قما شثرى لخلف مثل شيرى لمن كفاء أطتقتا لساتى قل فكشه هذا يشتمل على ضروب من اخبار البلدان وعجانب اتلور والبتيبان قن تظو فييه من اهل الادب والمعرفة فلبتامله بعين الانصاف ولبعرتا: فيه حسن محضره وجيل رأيه فان الاجدى في امذهب شاوك ت وقرابة دانيه ورحم ماسة ووصلة واشتجة وبهب زللى لاعشراقى O655r 1601. 114 1550 5 بالسمى 1 65هه اهل هذا المعتا فرفدت حتى كأن ) العليا واعلها (5 العلى ل انقضل على اترشييد فقل ارشد حدتنا ما عليه 1 3 01 46 1 34 بافلف ققل احدتان ابها اامير الهقل ييد اللو 2 15 2055 ويرف10 ( فهذ كتاقى

مخ ۴

============================================================

واغفالى لافرارى قاتى انمسا الحقت فى هذا اللتاب ما ادركسه حفظه وحضره* سماي من الاخيار والاشعار والشواهد والامتال القول فى خلف الارض قال الله عز وجل 5 ان فى خلف السموات والأرص وآختلاف الليل والتهار لايات لاولى الألياب قلا وسيل التبى صلعم عن الارض سبع ي قال نسعم والسموات سيح وفوا، الله السذى خلف سيع سموات ومن الأرص مثلفن فقال رجل فتاحن على وجه الارض الاولى قل نهم وفي التانية خلف بطبعون ولا بحسون وقى التالتة خلف فى الرايعة صرة ملساء والنامة حصاح من الماه والسدسة ساييل وعلييها عرش ابليس والسايعة شور والارضون على قوت النور والتور علم سكةه والسمكة على الماه وانساء على الهواء والهواء على الترى وانترى متقيع فيه علم العلماة وقل عبد الله بن عرو * بن العص بن وائل الهمى صورة الدتيا عسلى خمسة اجزاء كسراس الضيبر واليناحبن وانصدر والدنب فرأس ادنيا الصين وخلف انصيين امة يقال لها اق واف دوراء4 واف واف من الامم ما لا يحصى، الا الله ولليتاح الامن الهند وخلف الهند اليخر وليس خلقه خلف وللجناح الايسر الساخرر وخلف الخسرر امتتان يقال لاحذيهماة متشك ومشك وضلف ماشان ومنشان بلوج ومايشوج من الامم مسا لا بعلمها* اللا الله صدو الدنيا مكة وللاحاز والشام والعواف ومصر والآذنب من دات وا1 91 ر وحصر 1(4 1 1 0 96 20 فقرا 01 بيهوف اشان 1 لادش 13 عد دها .1ه1 1ب ن141)0 ت ت 45 190540 بسل

مخ ۵

============================================================

الحمام * الى الغرب وشر ما فى العليء الذنب، وقل اين عياس الارض كلها اوبعة آلاف فرسخ فى متل ذلكب * نتكون ستة عشر الف الف قرسخد، * وقلل امر المومنيين رضه، الارض طولها مسبرة خمس ماتة سسنة اربع ماية خراب وماثة عران قل وفى يسد المسلمين سنة، وقال ابو خلف الارض اربسعة وعشردن الف قرست قللسودان اثتا عشر الف فرسخ وللروم تمتيية آلاف فرسخ وللعرب الف قرسخ لقارسو تلتة الاف فرسخ وق كر محتد تن موسى للتواررمي أن دور الارض لى القض تسعة آلاف فرسيخ العران من قلان نصف سدسها والياق لبيس فييه حبوان ولا تبات والحار ين * محسوية من العمران والقاوز 10 التى ييين العمرات من العران، وذكر بعض الفلاسفة ان الارض مدورة كتد وير اللرة موضوعة في جوف القلكد كالمة فى جوف البيضة والسيم حول الارض وهو جافب لها من جيع جواتيها الى القله ية1 الخلف على الارض ان التسييم جادب لا في ايديه * من الخقة والار حانية لا فى ايدبه من التقل لان الارض بمترلة للمجر 1 الفى بستي الديد والارض مقسومة نصفين بينهمأ خط الاستواء وهو من المشرف الى المغرب وهذا طول الارض وهو: اكبر خمط في كرة ان 229 2 6 1 ج الحام 1 ( و رد يكون 13 دههرد متلها و ك عيياش في بد المسنين ستة (سنة 1) هذه قول على رضه وقال عنها 0 321151216 ذل ونى پد سنة 166 8 واروم 16619 هه كو وتانسودان لسن ر عيد الله بن عود ب 16 16 ا 15 2 12 160 0 130840 والحرب 5106612 3 160 ييلان وللقارس 2 ووالفارس 3ا ( .6ءه :17ة علة . الياي سايها 5 تدشه انقصد 12 160 20 584 ايدا 25 1 13 2091 7 (0 وبنية 15 ن1 اكشر ظ بادده اكبر ر 1 فهر 3 ر0 0131 10 16

مخ ۶

============================================================

الارض كما ان متطقة البروج اكير خط فى القلك وعرض الارض من القلب لليتوبى الذى يدور حوله سهيل الى القطب الشمالي السلى بسددر حوله بستسات ذعش واستدارة الارض ف موضح خدط الاستواه تلتماتة وستون درحة والدرجة خمسة وعشردن فرسخا والقرسخ اثتا عشر الف ذراع والذراع اربعة وعشردن اصبعاء والاصبح ست حيات ير مصقوقة بطن، بضها اا بحض قكون قلان شسعة للاف فرسخ، درعم ذورتيوس ان الاقاليم انسيعة حلى بروج السماء كيار عظام مديتتان فى اقلبم وحل ومدينتان فى اقليم المشترى ومدينتان في اقليم المريخ ومدينة فى اقليم الشمس ومديتتان فى افلييم الزقرة ومديتتان فى اقليم عطاود ومدينة فى اقليم القمر، وقائوا ايضا* ان الادليم سيحة اقليم في ايدى العرب واقليم في ايدى الروم واقليم فى ايدى السيتة واقليم فى ايدى الهند واقلبم فى ايدى اثترد واقلبم فى ايدى الصيين واقليم فى ابدى يلجوج وماجوج لا بدل هولاء ارض هولاء ولا هولاء الىم هولاء قالاقلبم الاول مبتدأء من ارض المحرقة ر الستى تدى باليوتانية بامياروس ومتتهاه ارض سرنديب وسكاته ود فياح الوجو عراة كانسبع واعمار ظوبلة ودوامق وطبور اعظم من علمة البهاثم والطبر وهناك رقى وعقاعبر واحار قبها شقاە ومناش شبيية وقبها تنانين وهوام ذات سموم وطوله خمسة آلاف ر3 اسيح 2 وصبعة و دوريرس 21 بطون 29 -3 20 315 و2 910 01 23 24 3 2 3 .72 رورييس ردريشوس 25 11 61932 اسرفه والرفة 556913 و6 30عز2 وامييرس رف 9 10 10 145 ن الصحرفه 4 ساقيارس 11 120 0

مخ ۷

============================================================

س ماقة فرسخ وعوضه ماثتان وخمسة وتمانون* فرستا والاقليم التاق ميتدأه من العرض ارض سرتدبب ومتنهاه اوض الحبتة وهناك معدن الزبرجد والبيغاء ومتتاه من قيل شرفيه اوض السند قريب من كابل وزايلستان وهتان سياع ضارية وشرات وطير عتنعة واهلها ة فى القيح دون الاقليم ااول وفيها ايضا رقى وعقاقيو واهلها اقصر اعمارا من الاول ونوله طول الاول والاقليم التالت مبتدأه عوض ارض الصغد وحرجان حتى بنتهى الى ارض الترد وحد الصيين الى افصى امسترت ون غربه تحو مصر وسن شرفيه السند وعدن ومنتهى رضه ارض الشام وفارس وأصيهان وهنان تاس سكماه * وعرضه ويلوله ل 10 متل الاول والاقليم الرابع بايل متوسط ااقابم وهو اقضلها مراجا وميتدأه من افريقية الى بلح الى مشرف الارض * وعرضه وسوله كالاؤل والاقليم الخامس فسطتطينية والروم والخزر وعرضه وطوله كلاؤل والافليم السادس رة وامم اخرى وشيه نساه من عادتهن فطع تديهن ونبه فى صغرهن لثلا بععلم * وعرضه ولوله (، كالاول والافليم السايع الترن 15 ورجالةم ونساوهم متردو الوجوه لغلية اليود عله 2 وسباعلم صغيرة الاجساد ولا بوجد هتاك حشرات ولا هولم ويسكنين الظلال بتخذونها من الالواح يتفلونها عسلى عجل تجرها التيران وانعمهم فى القيافى ي اول قلة فبلغ الاقائيم السبعة على مساحة الافليم الاول تمتيية وتلشون آلف فرسخ وخمس ماية فرسخ وعرضها الف وتسع ماشة ة وتسوت قرا وقت اارض المررةة اوبعة افام أروقى(( وفيه الاندلس والصقالبة والروم وفرتجة: وطنجة الى حد 16650124666 580وتلتون 081 ( ودايتان (1996 115 14 6 515 ر5 ب الصحد ون 9و (2 وتلشين 2000 03 5 05 10 وافرجة 3 11 1 .2105 100 110.53 بها ند دذددنه ادن ا سنذآه اه

مخ ۸

============================================================

مصو ولوييةه ونيها مصر وقلرم وانخيشة وبربر وما والاها وانيحر التويى وليس فى هذه البلاد ترير برى2 ولا أيلء ولا عيره ولا تيس وشيها تهامة والبمن والستد والهند واسقوتيبا وقيها أرميتيةم وخراسان والترك وللور وزعم هرمس ان طسول كل اقليم سبع ماته فرست قى متلد القول فى البخار واحاطتها بالارض قال الحار أويعة الجر اتكبير الذى نييس فى العالم بحرة اكير منه وهو آخد من المغرب الى القلزم حتى ببلت واف واف اندبن وواق اواق الصين هو خلاف واف واق اليمن كان واف واق البن بخع مته هب سو وهذا اليحر بمن من انقلزم على وادى القرى حى بيلغ قرير وعمان ويمر الى اديبل والمولتان حتى بيلغ جبل الصتف: الى اتصيين تم اليصر الغرق الهبووى الرومي وهو من اتطاكيية الى جزاثر السادة وشلي هته آخذ من الاتسدنس حنى ببلغ السوس الافصى وعلى ساحل هذا اليحر تلرسوس والمصية والاسكتدرية وأشلرابلس ولول هسنا اليحر الفان ومس مائة فرسخ من انطاكية الى جزاير 16 السعادة وعرضه مس ماقة قرسخ وال يحر انتالت الفراسانى الخررف لقرب النور مسته الى موقان الى طبرستان وخوارزم وياب الابواب ومن ر جرجتان الى خلبح للخزر عشرة ابام قاقأ ابت لقم الربح قتمتيية 1 1ه ا لوتة 10 118 1ده 5090 6 -6دت ( 112166 اتا46162210 640151 26 0166 وبري99 2 1 60 45 10 عنز 1 3 ايل واقوا وواسقوا قوتا 111 ارمه 11 (/ اسقوتيا 10 اة 1ت اصنف كا وا 19 00

مخ ۹

============================================================

ايام فى انيحر وبومان فى البر ويستى هذا انجحر التوارة املخراسانية* وقطرها ماتة فرسخ والسكى بتتيف بهسا الف و مائة قرسخ* والرابح ما بين رومية وخوارزم جزيرة تسهى تولية وهر يوضع علبها سقيتة قط، وملان الحرب فى بدبه الف مدينة فى ومانتا هسذا وفى بدى ملان النوية الف مدبتة وفى بدى ملان انصين اربح مائسة مدينة وستاتة مدينة من الصين في ايدى ملون صضار، قل وآعلم ان بحو قارس والهند يا حر واحسد لاتصال احدها بالاخر * الا انهماه متضدان قال فاول ما تبتدىم صعوية بحر فارس عتد وخول الشس الستيلة وفربها من الاستواه التربفي فلاه يرال بكتر امواجه 0 وتقتف ميباهه وبعب ظهره الى ان فصير الشمس الى لكوت واشد ما تكون صحويته فى اخسر زمان الوبف عند كسون الشمس في الفوس واذا كاتتء قوب الاستواه الربيعى ييتدى فى فلة الامواج ولين الظهر الى ان تعود الشمس فى السنبلة والين ما يكون فى آخر رهان الرييع وهو عند كون الشس فى للجوزاه فاما بحر الهند فاتسه 1 لافه لانسه عند كون الشمس في للوت وقربها* من الاستواء الرييعى ييتدى ي الظلمة والخلظ وتكشوهه امواجه حى لا يركبه احد لظلته وصحويته عند كون الشسفي للوزاه فاذا صارت في السنيلة اضاء طلمته وسهل مركيه الى ان تصير الشس فى للحوت الا ان ر قارس فسد يوكب فى كل اوقات السنة ناما بحر الهند قلا بوركيه 56 الناس عند هحاته لظلته وصعويته تال نن اراد اصين او عدن اد 2 9 و1 39 يسسن 06 ( 5 1 10 و151ه 2 لتها 1 _ 18 بوليية 51ج ( ربه يبدا 9 وييتدى 299 1140 واف ا 5590 5 وبه د (كان .03 22 ه 5 يكون 43 ن دكشر 5600 الصنف 06 02 و4ه 15010

مخ ۱۰