" بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً (^١) " (^٢). فطوبى لمن تشرَّف بالبلاغ عنك يا رسُولَ الله! وأوَّلهم الصَّحابة ﵃، حملة العلم، ونقلة الدِّين، وأمان الأمَّة. واعلم أنَّ عائشة ﵂ أوذيت في حياتها وبعد مماتها؛ لأنَّ لها شأوًا عاليًا في الإسلام، فالرِّيح لا تلطمُ عواصفُها إلَّا العالي من الشَّجر، كما قال الشَّاعر: إنَّ الرِّياحَ إذا اشتدَّتْ عواصِفُها فليس تَرْمِي سِوى العَالي مِنَ الشَّجَرِ أو كما قال آخر: فالرِّيحُ تحطمُ إنْ هبَّت عواصِفُها دوح الثِّمار وينجو الشِّيحُ والرَّتَم ثلاث من كن فيه كن عليه اعلم أنَّ أهل الحقِّ يُعَادَوْنَ، كما قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ (١١٢)﴾ [الأنعام]، ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ (٣١)﴾ [الفرقان]. واعلم أنَّ أهل الحقِّ يُستَهزأ بهم، قال تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا (٤١)﴾ [الفرقان] ولذلك قال هؤلاء المستهزئون ما حكاه الله تعالى عنهم: ﴿أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (٤١)﴾ [الفرقان]. ولا يخفى خروج الاستفهام إلى معنى التَّحقير، وأنَّ اسم الإشارة (هذا) للقريب، والغرض التَّحقير

(^١) قوله ﷺ: "بَلِّغُوا " تكليف، وقوله ﷺ: " عَنِّي" تشريف، وقوله ﷺ: "وَلَوْ آيَةً " تخفيف. (^٢) البخاري "صحيح البخاري" (م ٢/ج ٤/ص ١٤٥) كتاب أحاديث الأنبياء.