١٤٨٧- وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: ٤٩٦٠] وغيره، من روايةِ جابر، وفيه أيضًا النهي عن تسميته بركة.
١٤٨٨- وَرَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: ٦٢٠٥]، ومسلم [رقم: ٢١٤٣]؛ عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ، قال: "إنَّ أخْنَعَ اسمٍ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى رجلٌ تَسَمَّى ملك الأملاك".
وفي روايةٍ: "أخنى" بدلَ: "أخنع".
وفي رواية لمسلم [رقم: ٢١٤٣]: "أغيظُ رجلٍ عِنْدَ الله١ تعالى يَوْمَ القِيامَةِ وأخبثهُ رجلٌ كَانَ يُسمى: ملكَ الأملاكِ؛ لا ملِكَ إِلاَّ اللَّهُ".
قال العلماءُ: معنى أخنعُ وأخنى: أوضع وأذلُ وأرذلُ.
١٤٨٩- وجاء في الحديث الصحيح [مسلم ٣/ ١٦٨٨] عن سفيان بن عيينة، قال: ملك الملاكِ مثلُ شاهان شاه. [راجع الرقم: ١٨٢٤ التالي] .
١ في نسخة: "على الله" بدل: "عند الله".
باب ذكر الإِنسان من يتبعهُ من ولدٍ أو غُلامٍ أو متعلمٍ أو نحوهم باسمٍ قبيحٍ ليُؤدبهُ ويزجرهُ عن القبيح ويروّضَ نفسَه:
١٤٩٠- رَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: ٤٠٣]، عن عبد الله بن بُسْرٍ المازني الصحابي ﵁، وهو بضمّ الباء الموحدةِ وإسكانِ السين المهملةِ؛ قال: بعثتني أُمي إلى رسولِ اللهِ ﷺ بقطفٍ مِن عنبٍ، فأكلتُ منهُ قبلَ أن أبلغهُ إياهُ، فلما جئتُ به أَخَذَ بأُذني، وقال: "يا غُدر! ".