في قول الله تعالى: ﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ﴾، [الأحزاب: ٣٥] . هذا نَقْلُ الواحدي. ٤١- وقد جاء في حديث أبي سعيد الخدري ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا أيْقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَصَلَّيَا، أَوْ صَلَّى رَكعَتينِ جَمِيعًا كُتِبَا في: ﴿الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ﴾ "، [الأحزاب: ٣٥] . هذا حديث مشهور١، رواه أبو داود [رقم: ١٣٠٩]، والنَّسائي [في: الكبرى، كما في: تحفة الأشراف، رقم: ٣٩٦٥]، وابنُ ماجه٢ [رقم: ١٣٣٥] في: سننهم. ٤٢- وسئل الشيخ الإِمام أبو عمرو ابن الصَّلاح ﵀ عن الْقَدْرِ الذي يصيرُ به من ﴿الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ﴾ [الأحزاب: ٣٥]، فقال [في: الفتاوى، صفحة: ١٥٠]: إذا واظبَ على الأذكار المأثورة المثبتة صباحًا ومساءً، وفي الأوقات والأحوال المختلفة، ليلًا ونهارًا، وهي مُبيّنة في كتاب: عمل اليوم والليلة، كان من ﴿الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ﴾ [الأحزاب: ٣٥]، والله أعلم.

١ قال الحافظ ابن حجر: قول الشيخ: هذا حديث مشهور؛ يريد شهرته على الألسنة، لا أنه مشهور اصطلاحًا؛ فإنه من أفراد علي بن الأقمر، عن الأغر. ["نتائج الأفكار" ١/ ٤٠] . ٢ قال الحافظ ابن حجر: هو كما قال، لكنهم ذكروا أبا هريرة مع أبي سعيد، فما أدري لِمَ حذفه، فإنهما عند جميع مَن أخرجه مرفوعًا؛ وأما من أفرد أبا سعيد فإنه أخرجه موقوفًا. ["نتائج الأفكار" ٤٠/١] .