The Defects Found in the Prophetic Hadiths
العلل الواردة في الأحاديث النبوية
پوهندوی
محمود خليل
خپرندوی
دار ابن الجوزي
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۷ ه.ق
د خپرونکي ځای
الدمام
ژانرونه
د حدیث علوم
وقال ابن القوطية: عل الانسان: مرض، والشئ: أصابته العلة، فيكون استعماله بالمعنى الذي أرادوا غير منكر (٩٨) .
ويمكن أن يرد أيضا بأن هذا اصطلاح للمحدثين ولا مشاحط في الاصطلاح.
والله أعلم.
وفي اصطلاح المحدثين لها معان: ١ - المعنى الاغلبي: هي عبارة عن أسباب خفية غامضة، طرأت على الحديث فقدحت في صحته
مع أن الظاهر السلامة منها، ولا يكون للجرح مدخل فيها (٩٩) .
٢ - هي: الاسباب التي يضعف بها الحديث من جرح الراوي بالكذب أَو الغفلة أَو سوء الحفظ أَو نحو ذلك من الاسباب القادحة.
فيقولون: هذا الحديث معلول بفلان مثلا (١٠٠) .
٣ - عند الخليل بن عَبد الله الخليلي (١٠١): هي تطلق على وجود سبب غير قادح في صحة الحديث أيضا كالحديث الذي وصله الثقة الضابط فأرسله غيره (١٠٢) .
٩٨ - انظر للتفصيل: التقييد والايضاح: ١١٥ - ١١٨، فتح المغيث للسخاوي ١ / ٢١٠، توضيح الافكار ٢ / ٢٥ - ٢٦، العلل في الحديث للدكتور همام: ١٥ - ١٧.
٩٩ - راجع، معرفة علوم الحديث: ١١٢ - ١١٣، علوم الحديث: ٨١، التقييد والايضاح: ١١٦، النكت لابن حجر العسقلاني: ٢٢٦، النكت الوفية: ١٥٩ / ٢ - ١٦٠ / ١، فتح المغيث للسخاوي: ١ / ٢١٠، تدريب الراوي: ١ / ٢٥٢، توضيح الافكار: ٢ / ٢٦ - ٢٧، الباعث الحثيث: ٦٥.
١٠٠ - راجع: علوم الحديث: ٨٤، التقييد والايضاح: ١٢٢، فتح المغيث للسخاوي: ١ / ٢١٨، تدريب الراوي: ١ / ٢٥٧ - ٢٥٨، توضيح الافكار: ٢ / ٣٣، الباعث الحثيث: ٧١.
١٠١ - توفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة، راجع ترجمته في التذكرة: ٣ / ١١٢٣ - ١١٢٤.
١٠٢ - راجع: علوم الحديث: ٨٤، التقييد: والايضاح: ١٢٢، فتح المغيث للسخاوي: ١ / ٢١٨، تدريب الراوي: ١ / ٢٥٨، توضيح الافكار: ٣ / ٣٣، الباعث الحثيث: ٧١.
(*)
1 / 37