============================================================
الخلطة والبمين وتنقخ الفيالة هذا الذي أردت.
قال أحمد بن خالد: خاحم مامنا رجل عنذ يعض الغضاة في أبام الحتليفة نعبد الزخمن بن الحكم رحمه الله في حق له فلما1181) رجب أن بسجل له وعرضه القاضي على بحى بن بعبى وصعيد بن حان ادخلا فيه علذ حتى مل الطالب ، فحضر أصبغ بن خليل يوما جنازة حضرها يمبحه بن بخيى رسميد بن حبان وقعدا في واجذ وقعد أصبغ بن خلبل بازائهما: وبر بد الرجل فدعاه فكنيفه عن مبلغ أمره نقال : "" لم يزل هذان المبخان . وأشار إلبهما - يشبران علي ما: يوقف أمري بنويه من يموه عليهما حتى مللت وبنست " . فقال له أصبغ بن خليل : " نفدو علي ر فاتي أرجو أن ينم أمرك " ، فال : قغدا عليه الرجل فعند له سجلا مهذبا كاملا ، ثم فال له : امض بد الى يحيى بن يحيى دفل له :" إن ابا عتمان سعيد بن حسان رف لطول عاني قاخلى ي نفه وغفد هذا السجل ولمرني أن اعرضه عليك فإن انكرت فيه تينا أصلحته " ، فاذا فرأه وريه راجازه فأمض يه إلى سعيد بن حسان ففل له مثل قولك ليحى بن يحى فان استحسند... بالفاضي وأعرضه عليه وأعلمه أنهما ندأجازاء وأساله. .... طلبك ينفذ إن شاء 1130 لله4: ففعل الرجل 7ما أمره13) يه أنبغ وجاز كل واحد سها. لريل. ن ل الففها. وشهده بيى بن يى وسعبد بن حبان فعرض السجل علبهما فلم ينكره فيه تبتا اشهد القاضي قبه من حضره ولما خرج يحيى رميط من عند الفاضي قال سعيد ليحبى : " با ايا حمد ما ظننت تيك هده البنية" . قال له : " في أيه شيء ؟ . قال : في السجل الذي عقدت لفلان * ، قال : بل أنت الذي عفده ولقد ميي أن تكرن أحكمته ذلك الاحكام * ، فال . سعيد زه إته فالى لي عنك كذا وكذا " . فعجبامن اجتياله وقال بجيى لسعيد : " با ابا عنبان مذا من فعل ذلك الأزرق الذي رأيناه معه أمس في الجتارة وقد جاز له ما آدار علينا *:
وكان تليل العلم بالحدبت نلبل السعرفة بأسماء الرجال إنما كان صاحب مساتل ووثاثق: راعليه أحمد بن خالد بوما في سماع عيسى عن ابن الفاسم فمضى اسم أسيد بن الحضير قال اضبن : " هو ابن الخضير بالخاء بعجمة " . نم نال : * وإتما هو تصغبر الخضر لتن بقبنا لبلا ليقولن الناس عمر بن الحطاب غير معجمة الخاء" : نراجمه أحمد بن خالذ قي ذلك فأبى
برجع . فكان أحمد بن خالد بعد ذلك بقول :ال مكين بخطي: ريفر الخطأء"
(171 r ،2فلما ع م تمرد 42:6 416 (
مخ ۳۶