============================================================
العاس أحمد بن سعيد الجمال . أبو بكر ابن أ بنت امعاوية بن عمرو . أبو جعفر محمد بن غالب التمتام : مضر بن محمذ ، أبو السري نوسى بن الخسن بن عبادة ،، أبو محمد حارث بن ابن أسامة .. أبو بكرأحمد بن عبد الله بن إدربس الضببي ا النرسي ا. إبراهيم بن مهدي بن عبد الرحن ابصري ، أبو محمذ عبد الله بن مل بن فنيبة ، مخفد بن بزبد المبزد.: ا.: وممن سع منه يمعسز: أبو محمد : النطلب بن شميب : هانتم بن نونبر العطار ، بقدام بن: بجيسى بن تليد ، أبو بكر عبد لله بن بحمد بن عبد العزبز العمري . أبو عبد الله احمد بن دارد .أبوالزباع روح بن الفرج ، أبو جعفر محمد بن سلبمان السنفري . أبو زبد المراطيي من أهل القبروان : بكر بن حماه تاهرتي . آحمد بن بزبد المعلم .
1699 وسن روى عنه بغرطبة : أبو عبد الله محمد بن ومتاح . أبو سحمد عبد اله ا بن محمد بن ام : تبر اسحاق ابراهيم بن محمد ين يار المعروف باين الغزاز . أبو ببد الله محمد بن ععميد اللام انخنني ، إبراهيم بن ناسم بن هلال القبسي أبو إسحاق . يحيى بن فاسم بن هلال اخوه ، مطرف بن قبس . أيو إسماق إبراهيم بن لبب المعروف بابن السانك ، أبو مروان عييد الله ابن يحبى . أبو خالد القرشي الفطني راسمه مالك ين عطي ، أبو معارية القاضي عامر بن معاوبة .
رج ين الحارث بن أبي الأسد سكنه بابطلي . إيراهيم بنه بزياء بن فلزم . نصيغ بن خليل مد بن وسفه بن طروح أبر عبد اله الاعرج: أو عميد للله محمد بن عيد الواحد .
قال محمد : تم انصرف سحمد بن عبد الملك بن أبمن إلى الأندلس غنال الحرمة وشوور في الاحكام . فم ولان أسبر المؤنين رحمه الله السلاة بعد يقاة أحمد بن نقى ، وله حكايات حنذ مجالس موسة: قال محمد : قائ لي بعض التجار يالتبروانه : سهدت ببقداد رجلين بتناظران في تفسير المنام السممود قتعلد أمدهمة أه الجلوس مع ربه جله وعر على العرنر ونقلد الآخر أنه انسفابجة .: قال: فرأبت كل واحد منهما ببل نعله على صاحبه فهذأ بعوئي : ه با هدوله نستهيمن بالله جل وز وشبه به عبده 4. والآخر بفو : ل" با عدواهه سنهين برسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تراه أهلا لكرامة الله جل دعز . فحكيت ذيك لمحم ين أبمن فنال لي : خهدث فمل بغداد فت كوم بها وند وفعوا في هذا المعنى وعد نعلد اصحاب ابن حتبل أن الجلوس على العرس هر المفام المعمود . قال.: فمهدي بكشيز من وضاب انكنب وهم بحنايون نى تنبهم فبخرحون انى ذكر المنام العحرد لبظهروا تفلد الجلوس على العرش فيرجهوا بذلك عند اصحاب ابن حنبل يهذا المدهب، فال محمد : وفد حثى لنا عبد الملك بن الحاصي أنهم اثيوم غي منذ مذة الضرب س
مخ ۱۵۸