11 ا 44

2

71

44 ن ن ب

18 ا 9 44 28 سا 1

وة 144 11 424 2 4 2

1 1.20 م اه 20 2 ن 9 19 74 ب 3 17 444114

1 ه7 ا: مبه ..

2 ه 278 به 114 119 4؟ :. 9 1 24 7 4م 1 1 2.

8 ب 2 27 1 2 2 مم

178 به . .

144 140

د حت مي 4 28 جر ج. .

ه 6 248 1 شخض 44

.4 74 2

..

24 م 224 نن 11 7 : ه ا

ح 118 ه : اق

11 ،

و

ف ا- ه 179 اقهب 28 ندن ه ص به ،8 ا

عنن .

41

24 ان ب 24 م 78 ب ب 144 74 74 ... به ا : ر 2:

229سم ر 118 21 1 1 24 148 28 ن نو بق 148

2 2 قق -11

:: ببن .

ف 2 0 1 78 12 ب 8 1:4 7180

114 :: : باف 127647 97 74 1481 ن ق :، 4 782 1ش:

مققن ا

ز 4: 448 :1 148 78 1

و:.

44 174 ظ1 ب 17 ت سه ز 2 ي:

184

جان اش 8 ت

ه ح

ج حوخ

28 هس 188 هن و

68 684

س

مد

ه : ف 1

ده2 11

97 18 د 1

.- د: 4 و

148 1 1 خه1 : 2 ام عانه 41 4

و : عد

مخ ۱

============================================================

000a f068 776820613600807 1804

22 ت 20641 12010 2 6d4dd62f. d4r641 17000 ق24 7عنبا 6 2726986 160 2 4 41

مخ ۲

============================================================

افنممن.. ب 5 rr ل عل ه ه ه ه ا هوم م اه ما معنة بنه مف

هدده ل47272 سلت ود 1523 الال 4612

ا الا الا ته ا. ر صتون ونعه 70 29

مخ ۳

============================================================

EMPTY PAGE?

مخ ۴

============================================================

EMPTY PAGE?

مخ ۵

============================================================

EMPTY PAGE?

مخ ۶

============================================================

ب اخارا ااراو) لوان

نوارو، سعره ، مجون

تأليف ابنظوالصى صاحچ لان العع شرحه وضبطه عني بنشره م علولبه عباچالشبني بدار الكتب المصرية بدار الكتب المصرية السفر الاول حقوق الطبع محفوظة للناشر" طبقم الاعتمادبثارعراابصر

مخ ۷

============================================================

EMPTY PAGE?

مخ ۸

============================================================

اخارابي نوان ب اا نوارو، معره ، مجون

تاليف ابن ظوالص صاح لسان الع شرحه وضبطه عني بجمعه ونشره معل لولب الشربني بدار الكتبالمصرية بدار الكتب المصرية السفر الاول حقوق الطبع محفوظة للناشر" طبم الاعتمادخاع ااص 19241343

مخ ۹

============================================================

مخ ۱۰

============================================================

فهو بش س - اسفر الاول من كتاب ابى نواس صنحة د 3 انقلابه على الزارية وادعاؤد مقدمة ناشر الكتاب ليمنية ومدحه لهاشم بن مدج مقدمة الكتاب 38 ميله الى العجم وتعاجمه في شعره رجمة أبي نواس 39 أحسن قصيدة قالها آبو نواس سبب تكنيته بآبي نواس على رأى الجاحظ ابوه وامه وما قيل في نسبهما 44 هجاؤه للرقاشي ورده عليه ميلاده ووفاته وسنه نشأته وحفظه القرآن وجلوسه /47 آبو نواس من العجم ومن موالى الحكميين بالين لدرس العلم 48 اقدم استاذ لابي نواس 1 اخماعه بوالبه

1 استئذانه والبه في الخروج الى48 حكاية أبونواس وبدرالجهنى البراء 12 البادية ليأخذ عن العرب /49 خروجه مع جماعة من الادباء الى

هر الأبله ومشارطته ثلاثة آيام 13 بشار بن برد وثناؤه عليه 3 معرفته بمختلف القنون بدينار

ماقاله الاصمعى في نسبه 51 آبو عبيدة ودرجةشعرابي نواس خلطه في دعوته وهجاؤه عرب52 اقوال الشعراء والحكماء في شعره 21 البصرة والمنيين وهجاؤه هاشم/55 استئذانه خلفا الأحمر في نظم الشعر وما قال له خلف هد

3 23 ادعاؤه انه من ولد عبيد الله بن /55 الاوقات التى كان ينظم فيها أبو ز ادثم هروبه منهم بعد ذلك نواس الشعر الجيد 23 طلبه للاخبارورجوعه عن المثالب/56 ابو نواس اشعر المحدثين 3 28 ادعاؤه للنزارية وانتسابه للفرزدق56 اعجاب بعض الشعراء والحكما

32 ماقيل في ام ابي نواس وابيه ف أبيات قالها ابو نواس 1 34 تعيير عنان له بأمه وتخجيلها له /58 حسد الشعراء له وما قاله عن شعره 59 ماقاله الثورى لرجل حط من قدر وعجزه عن خجيلها 35 بجون ابي نواس مع عنان بي نواس في مجلسه

مخ ۱۱

============================================================

صنحة 6 امتحان ابن الاعرابي لجلسائه فى ل المدح والهجاء وآن اجود شعره شعر ماقال أبو نواس فى الخمر ا في الخمر والطرد مسروق ابي العتاهية ) واشعر الشعراء) 75 إبو نواس وشمر عبد الرحمن بن 22 النظام واختيارآبي نواس لاحسن آبي الهداهد الكلام 76 آبو نواس ومسلم بن الوليد 2 بعض الشعراء وحبس المعانى عليه ا يتلاحيان على نبيذ 33 آبو العتاهية وما قاله ابو نواس)76 أبو نواس وما كتبه من الشعر في الزهد خاصة على جوانب بيته 4 المأمون واعجابه بأبي نواس فى/78 قصيدة أبى نواس الكبرى فى وصفه للدنيا ميح الفضل بن الربيع

24 وصف أبي نواس لمنزلتهفي الشعر)87 لآبى نواس فى مدح غلام 4 المعانى مدفونة وأبونواس يثيرها بعض قصائل فزلك 65 المأمون وامتحان الشعراءفي اشعرل والوصف والهجاء وقطع شعرية

اشعراء فى خلافة بنى هاشم /97 عبثه بآبى حاتم السجستانى فى واتفاقهم على آنه آبو نواس السجد الجامع بالبصرة

العتابي ومسلكابي نواس في شعره/ 98 عبثه بغلام سليمان بن أبى سهل 23 اختماعه بأبى العتاهية وتعارفهما ل ثم وصفه له 6 العتابى وشعر ابى نواس 100 شربه مع الامين وندمائه 19 آبو نواس أشعر أهل بغداد101 ماقاله في غلام قد بدا عارض 70 ابوالعتاهية يتوسل الى أبي نواس / 102 أبو نواس وغلام في عينه كوكب الا يقول شعرا فى الزهد 104 وصف أبي نواس لأسبوع اقامه 171 مقارنة بين شعر ابي نواس وشعر مع عيسى بن أبي جعفر المنصور لبيدبن ربيعة الشاعر 106 تزويجه بجارية جميلة ثم تطليقها 72 مسلم بن الوليد يصف ابا نواس ل بعد ذلك وهجاؤها م بالاغراق فى شعره 109 ماقاله فى صديق له استأثر عليه 73 العتابى واغراق أبي نواس فى ا بغلام شره وما أجابه به فأسكته /111 ماقاله فى جارية اسمها نرجس 4 ماقيل من آن آبا نواس لايحسن /114 ماقاله للامين حين وصلت اليه

مخ ۱۲

============================================================

(5 صفحة فه الخلافة وعنده الشعراء والخطباء ل يعظه ورد أبي نواس عليه ع 145 ابونواس يكتب رسالة على رآس مدحونه 118 الرياشى وقصيدة لأبى نواس ل غلام بعد حلقها 119 الرشيد وما قاله أبو نواس في145 ابو نواس وغزله في احمد بن أبي صالح الشيب

121 شرب أبى نواس الحمر وحبس147 أبو نواس بين الأمين والمأمون الامين له ثلاثة أشهر ثم اطلاقه/ 147 اقامته شهرى رجب وشعبان بقطربل والقفص وعدم اقتناعه من سنه بعد اعتداره 124 هجاؤه لسليمان بن ابي جعفر بذلك المنصور واصراره عليه وحبس149 ابو نواس والنظام المعتزلى الامين له بسبب ذلك 149 آبو نواس ودعابتهمع شيخهعبد و 128 اجتماع أبى نواس بجماعة من الواحد بن زياد شيخ الحديث اليعراء لمذاكرة ضروب الأدبل بالبصرة و أفانين العلم وما قالوه فى المجون / 152 آبو نواس ومن كان يزوره في 137 آبو نواس وعنان آيضا سنه 138 هجاؤه لرجل بدوى كان مولع]152ابونواسوماكتتبه على اسطوانة ابى عبيدة في المسجد الجامع هخائه ومعارضته 138 ابو نواس وفتى من الكوفةيقال144 وصفه لأبى عبيدة والأصمعى وخلف الاحمر له جمال ومجونه في ذلك 141 حكاية ابو نواس وحمدان الرفاء 155 أبو نواس والشرب فى أيام الربيع 142 ابو نواس وغلام الكتاب فى /156 قصيدة أبي نواس فى يحيى الثقفى 157 ماقاله فى تمليح الغلمان وذم النساء ديوان الخراج

142 أبو نواس وسليمان بن ابي سهل159 قصيدته فى مدح العباس بن ابى 143 ماقاله أبو نواس حينمارأيغلامأل جمفر المنصور 166 آبو نواس وبنت المهدى يشي في ميدان بغداد 143 أبو نواس وصديقه أيوب بن171بونواسوحورهجل بن عدي ثم هجاؤه بعد ذلك حمد الكاتب 144 أبو العتاهية وما قاله لأبي نواس(174 ماقاله أبونواسفيغلامقد التحى

مخ ۱۳

============================================================

(و) صفحة صفحة 175 آبو نواس وغلام ناسك في سجنه 17 أبو نواس وعبثه بامرأة /224 دخول ابي نواس المسجد وهو 177 آبو نواس وجنان سكران ووصوله الى الرشيد متهما بالزندقة 19 ابو نواس وجارية القاسم 19 أبو نواس وجارية مغنية ع/ 225 اغراق أبي نواس فى المجون * 19 أبو نواس ورحمة بن نجاح أيضاواستكراهنالمكرم لذك

201 أبو نواس واصحابه واستهداؤه)226 اجتماع ابى نواس برزين الكاتب 0 شرابا من عبد الملك بن ابراهيم وعلى بن الخليل واستنجاده بذلك 202 أبو نواس وانشاده بيتا لذى الرمة / 228 أبو نواس ينكر البعث فى شعره 203 أبو نواس ووصفه للاشربة م يعتذر عن ذلك بفرط مجونه 20 الجاحظ وماكاذيراه فى اسم عمرو229 أبو نواس وأيام الربيع والواو الملحقة به . وما قاله أبو/ 230 ابو نواس يعلم الامين الشعر واس في ذلك يهجواشجع السلمى232 الكسائى يعلم الامين النحووتريد بن 208 ولابي نواس فى آداب المنادمة ا ابي نواس عليه وطلبه من الكسأنى 212 آبو نواس يعبث بعنان فتطرده العبث بالامين 234 قدوم أبي نواس الى مصرومدحه ن بيتها 213 آبو نواس ومروان عند الدلفاء ا للخصيب 214 أبو نواس واول اتصاله بالخلفاء 241 أبو نواس وجارية وغلام أهداهما م بالرشيد بعد ذلك اليه الخصيب 21 اتصاله بالأمين ووصفه له بالسكر) 242 ابونواس والنضربن أمية الشاعر 219 آبو نواس وعشقه لكوثر خادم/ 243 ابو نواس ومعاوية بن حديج ب ت الامين الشاعر 220 الأمين وسباحته فى بركة قصره( 244 ابو نواس وتفرغه لغلمان مصر وحكايته مع الغلمان الثلاثة واعجاب ابي نواس ببدنه

220 ابو نواس وآبيات قالها آباح الامين48 حكاية ابى نواس مع ابن الصراف 251 وقال في المجون هادمه 222 ايهامه بالزندقة وبراءته منها252 وصاياه لاهل الخلافة 223 ابياته الى الفضل بن الربيع وهو

مخ ۱۴

============================================================

الالحللة ا و پ رشاا ه كمن لناشر الكتاب ان عذوبة شعر أبى نواس وطلاوة لفظة وحلاوة وقعه وجمال أسلو به ومتانة تركيبه وإفادته للعامة وموافقته للخاصة قادتنى الى نشر هذا الكتاب الجليل ولاغرابة ، فان أبا نواس من أعظم ملوك الكلام وأكبر فرسان البيان وفجول البلاغة وأئمة الفصاحة وأكابر الشعراء وأجلة الحكماء وجهابذة العلماء . ولعظم رغبتى في نشر لغتنا العربية الشريفة بين آبنائها ، الجاهل اكثرهم بها ، الراغب

م مظمهم عنها ، أثبتنا فى هذا الكتاب جميع ماوصل الينا من أوثق المصادرعن أبي واس من جد وهزل . ثم طلبنا الى فضيلة الأستاذ الشيخ محمد عبد الرسول ابراهيم المغير الأول للقسم العربى بدار الكتب المصرية فتفضل بشرحه

وضبطه، فبذلك يرى الاديب آمامه مسرحا واسعا ومرعى خصيبا ، فيسعد بالحكمة والأدب وفصل الخطاب . أما العامى، الراغب عن كتب اللغة والأدب يتسرب اليه اللفظ الفصيح، وتمتلىء ذا كرته به من حيث يريد أو لا يريد . وهذه وسيلة من آعظم الوسائل لنشر اللغة الصحيحة بين جمهور العوام . فان ماورد فى الكتاب من المجون والهزليات والغزل ، تجبر القارى على مطالعة الكتاب جميعه مثنى و ثلاث، فيستفيد أدبا ولغة من حيث لايشعر، وهذا كل ما آنشده وأبتغيه على أن هذه الهزليات لا يستغنى عنها الأديب الفاضل والحكيم العاقل ، فأنها لقل كالكوامخ (السلطات) توضع على مائدة الطعام لتحرك فى النفس

اعية الأكل وتشحذ رغبتها فيه لتستزيد منه . وهذا يصلح على ما أرى أن يكون

مخ ۱۵

============================================================

لى عذرا مرجو القبول لدى القراء الكرام على إيراد هزليات أبى نواس بحذافيرها .

وعندى عذر آخر وهو الأمانة فى النقل ، لأن الحذف ليس من شأننا ولا هو من حقنا كذلك قصدت العبرة بسيرة هذا الرجل الذى قضى كثيرا من وقته مسترسلا فى لذاته مستسلما لشهواته . لم يترك على مارواه الثواة - سيئة إلا فعلها ولا ولاموبقة إلا ارتكبها ولا رذيلة إلا زاولها ولا فضيلة إلا حاربها . ثم عافت نفسه ق بيل وفاته جميع الشهوات وسائر اللذات، ورجع عن عصيان ربه وإسرافه على

فسه . فندم على مافات ويحسرعلى ماضيه وانطلق لسانه بالندم والتوبة وأمطرت عيناه دموع الأسف وتمزق فؤاده كمدا وحزنا على ماضيه . فصار أبونواس ناسكا س زاهدا عابدا امامأ حكيما فيلسوفا عليما ، ناطقا بالحكمة البالغة والموعظة الحسنة النافعة الا أن ذلك واأسفاه كان فى أواخر أيامه فأصبح لسان حاله يقول (أواه لو عم الشباب واه لو قدر المشيب) أو ليس فى سيرة هذا الرجل الكبير عبرة عالية وموعظة غالية لشباننا الغافلين واحداثنا الزاهلين اللذين هم فى اللذات منغمسون وفى الشهوات منغمرون وعن م ستقبلهم وصحتهم وأولادهم ودينهم ساهون . ألا فليعلموا أنهم مهما بلغوا من الترف والاسترسال في شهواتهم لم يصلوا الى ماوصل اليه هذا الرجل ، ولينظروا ماحل به فى أواخرايامه من تقريع الضمير والحزن الشديد على ماضيه ، فينهضون من سقطتهم ويوفرون على انفسهم مالهم وصحتهم ، وينفقون ذلك كله فيما يعود عليهم وعلى اهلهم وبلادهم بالخير العظيم والنفع العميم ه

مخ ۱۶

============================================================

7 181 و212]7 2 15 ت سه (1) قال محمد بن مكرم(1) : هذه الترجمة ترجم عليها أبو الفرج (2) رحمه الله بما .(3)0- صوربه: ( أخبار أبينواس وجنان () خاصة، اذ كانت أخباره قدذ كرت مقدما (5) ولم أجد لابى نواس ترجمة مفردة فى نسخ الأغانى التى وقفت عليها . وما

ادرى : هل أغفل أبوالفرج ذكره من كتابه ، آم أسقطت ترجمته من كتابه بعده؟

ليت شعرى إذا أغفل أبو الفرج ذكر أبى نواس من كتابه فمن ذكر؟ على أن ابالفرج ليس ممن يجهل قدرأبي نواس فى فضله ونبله وجده وهزله، وسائرفنونه:

(1) هو الامام اللغوى جمال الدين أبو عبد الله محمد بن جلال الدين أبي العز مكرم ابن نجيب الدين ابى الحسن على بن احمد بن آبى القاسم بن حبقة المعروف بابن منظور الانصارى الصرى صاحب لسان العرب فى اللغة المولود بمصر فى المحرم 640 المتوفى في شعبان 711ه (2) هو آبو الفرج على بن الحسين الاصبهانى بن محمد بن احمد بن الميثم بن عبد الرحمن ابن مروان، ينتهى نسبه الى مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف (3) آى في كتابه الاغانى (4) جنان هذه جارية لآل عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى . ويقال : ان أبا نواس لم يصدق فى حبه امرآة غيرها . (عن كتاب الاغانى) (5) الذى في نسخ الاغانى : اذكانت آخباره قد أفردت خاصة

مخ ۱۷

============================================================

1 (1) : من صدقه ومجونه ، وإنه لطراز (1) الكتب، بل علم آهل الادب (2) م و لقد ذ كرعنه ابن خالويه (2) من تقريظه ما لم يقله أحد من العلماء فى حق .7(3)52 أحد ، حتى إ نه قال فى شرحه لأ رجوزته التى أولها : (وبلدة فيها زوره(2)) : لولا (4) 11 ما غلب عليه من الهزل لاستشهد يكلامه فى كتاب الله تعالى(4) وكان ابن الأعرابى(5) يقول : " لولا أن أبا نواس وضع نفسه بهذه الأدناس (5) (7) 4 (1)ل والأرفاث(2) لاستشهدت بشعره ولاحتججت(7) به" وقال : "ختمت الشعر بشعر بي نواس فلم ارو بعده لشاعر" وناهيك بهذا القول من دلالة على قدر من قيل فى حقه، ومكانته من الفضل .

وقد أضفت الى ماذكر فى ترجمته أشياء من نمط (8) كتابه . على أنه لم يذكر

(8)1

فى ترجمته الا ما مقدار مختاره ورقتان أو ثلاثة لا غير ، فكأنا نحن قد عرفنا عنه هذه الترجمة

(1) أى علمها ومشهورها ، مآخوذ من طراز الثوب (2) هو ابو عبد الله الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان الهمذانى النحوى امام اللغة العربية المتوفى بحلب ستة 370 ه (عن بغية الوعاه فى طبقات اللغويين والنحاه للسيوطى) (3) وهى أرجوزة قالها فى مدح الفضل بين الربيع وسيأنى ذكرها فى هذا الكتاب . وقد شرحنا الغريب منها جهد الطاقة (4) وذلك لانه تعلم اللغة عن أساطينها ورحل الى البادية فآخذ عن العرب وحفظ لغاتهم واتقنها (5) هو ابو عبد الله محمد بن زياد بن الاعرانى اللغوى النحوى الشاعر المشهور المتوفى سر من رأ سنة 230 وقيل سنة 231 وقيل سنة 233( عن بغية الوعاة فى طبقات الفويين والنحاة للسيوطى) (6) الارفاث جمع الرفث . وهو الفحش . والافصاح بما يجب أن يكنى عنه فى ذكر الجماع (7) لم يروها الامام حمزة بن الحسن الاصبهانى عن ابن الاعرابى ، بل رواها عن ابن كرمة عامر بن عمران الضبى عن يعقوب ابن السكيت عن ابى عمرو الشيبانى . وزاد عليها قوله: لانه كان يحكم القول ولا يخلطه* (8) النمط : الطريقة والمذهب ، وهو أيضا الصنف والنوع من الشىء والجمع أنماط ونماط

مخ ۱۸

============================================================

اب ا ابر) وس هو الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح(1) بن الجراح بن عبد الله بن حماد بن آفلح بن زيد بن هشب بن دده بن غنم بن سليمان بن حكم ابن سعد العشيرة بن مالك . وكنيته أبو نواس " سبب تكنيته بأبي نواس سئل عن كنيته ما آراد منها من كناه بها ، وهل له ولد اسمه نواس وهو

ابونواس؟ فقال: نواسوجدن ويزن وكلال وكلاع أسماءجباللملوك حمير.

والجبل الذى لهم يقال له نواس .4 :.

وسئل مرة اخرى، فقال : سبب كنيقى أن رجلا من جيرانى بالبصرة دعا اخوانا له ، فأبطأ عليه واحد منهم ، خرج من بابه يطلب من يبعثه اليه ليستحثه

على المجىء اليه ، فوجدنى مع صبيان ألعب معهم ، وكان لى ذؤابة (2) فى وسط

راسى، فصاح بي : ياحسن، امض الى فلان جثنى به ، فمضيت أعدوا لأدعو الاجل وذؤابتى تتحرك، فلما جئت بالرجل قال لى : أحسنت يا أبا نواس (لتحرك

ذوابتى) فلزمتنى هذه الكنية وسئل مرة أخرى فقيل له : من كناك بأبى نواس ؟ فقال : أنا كنيت نفسى بذلك ، لأنى من قوم لا يشتهر فيهم الا من كان اسمه فردا وكانت كنيته لسبعة( س !

(3) (1) اقتصر اكثر المؤرخين فى نسبته عند هذا الجد . وقال فى وفيات الاعيان لابن خلكان : آن جده كان مولى الجراح بن عبد الله الحكمى والى خراسان فنسب اليه (2) الذؤابة الباصية ، وشعر فى أعلى الرأس ، وذؤابة الشىء أعلاه (3) اعله يريد الاذواء وهم الذوون ملوك اليمن من قضاعة وهم ذو يزن ، وذورعين ، وذو قائش ، وذو جدن ، وذو نواس ، وذو أصبح ، وذو كلاع . وهم التبابعة

مخ ۱۹

============================================================

فتكنيت بأبي نواس وهو بضم النون وتخفيف الواو، ويروى بفتح النون مخففة ايضا وأما النواس بن سمعان (2) فهو بفتح النون ، والواو فيه مشددة

و كانت كنيته قبل ذلك أبا على ، وانما كان يشتهى أن يلقب بأبي نواس

شهرته وأنه من آسماء ملوك اليمن "ابوه وامه وماقيل في نسبهما كان أبو الحسن بن هانئ كاتبا لمسعود المادرانى على ديوان الخراج، وكان

اسمه هني

وقيل : كان أبوه راعى غنم، ولم يكن له ولد ولا خلف غير أبي نواس حتى و (3).

مات، فلماكبر أبو نواس وأدب (3) غيراسم أبيه، وقال لنفسه : حسن بن هاني وانما كان حسن بن هنى م (4) وقيل : كان أبو أبي نواس حائكا و قيل: كان من جند مروان بن محمد آخرخلفاء بنى أمية، من أهل دمشق، و كان فيمن قدم الآهواز فى آيام مروان للرباط(5) بها والشحنة ، فتزوج بامراة

سمى بجلبان وأولدها عدة أولاد ، منهم أبو نواس وأبو معاذ واسمه أحمد ، وكان (1) وروى الامام حمزة بن الحسن الاصبهانى جامع ديوان أبى نواس انه كان لخلف الاحمر استاذه ولاء لليمن فى الاشاعرة . وكان أميل الناس لابى نواس وأنه هو الذى كناه بهذه الكنية تعصبا لليمنية (2) النواس بن سمعان له صحبة بالنبى صلى الله عليه وسلم (3) أى صار أديبا (4) وهو قول منسوب الى الأصمعى ، وسيرد عليك قريبا فى هذا الكتاب (5) الزباط كالمرابطة ، وهى ملازمة ثغر المدو

مخ ۲۰