ومثل هذا اللفظ المشعر بالحصر ما رويناه أيضاً بالإسناد المتقدم إلى أحمد: حدثنا حسن بن موسى حدثنا شيبان عن يحيى أخبرني أبو سلمة: قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

«الشهر تسع وعشرون».

ورواه النسائي من حديث معاوية عن يحيى هكذا. وساقه أيضاً من طريق علي عن يحيى عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

«الشهر يكون تسعة وعشرين، ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فافطروا، فإن غم عليكم فأكملوا العدة».

وجعل النسائي هذا اختلافاً على يحيى عن أبي سلمة.

والصواب أن كلاهما محفوظ عن يحيى عن أبي سلمة، لا اختلاف في اللفظ.

وقال أحمد حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عقبة بن حريث، سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ:

«الشهر تسع وعشرون» وطبق شعبة يديه ثلاث مرات، وكسر الإبهام في الثالثة، قال عقبة وأحسبه قال: «الشهر ثلاثون» وطبق كفيه ثلاث مرات.

ورواه النسائي من حديث ابن المثنى عن غندر؛ لكن لفظه: «الشهر تسع وعشرون» لم يزد.

فرواية أحمد أكمل وأحسن سياقاً تقدم.

فإن الرواية المفسرة تبين أن سائر روايات ابن عمر التي فيها الشهر تسع وعشرون عنى بها أحد شيئين:

إما أن الشهر قد يكون تسعة وعشرين رداً على من يتهم أن الشهر المطلق هو ثلاثون، كما توهم من توهم من المتقدمين، وتبعهم على ذلك بعض الفقهاء في الشهر العددي، فيجعلونه ثلاثين يوماً بكل حال، وعارضهم قوم فقالوا: الشهر