Ahkam al-Dhari`ah ila Ahkam al-Shari`ah
أحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة
ایډیټر
أبو عبد الله حسين بن عكاشة بن رمضان
خپرندوی
مكتبة ابن تيمية ودار الكيان
د چاپ کال
۱۴۲۷ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرياض
ژانرونه
اصول فقه
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
Ahkam al-Dhari`ah ila Ahkam al-Shari`ah
جمال الدين السرمري (d. 776 / 1374)أحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة
ایډیټر
أبو عبد الله حسين بن عكاشة بن رمضان
خپرندوی
مكتبة ابن تيمية ودار الكيان
د چاپ کال
۱۴۲۷ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرياض
ژانرونه
٨٠١- وعن جابر قال: ((راح النبي ﷺ إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى، ثم أذن بلال، ثم أخذ النبي ﷺ في الخطبة الثانية، ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان، ثم أقام بلال فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر)). رواه الشافعي(١).
٨٠٢- وعن أسامة بن زيدٍ: ((أن رسول الله ﷺ حين أفاض من عرفاتٍ كان يسير العنق(٢) فإذا وجد فجوةً نصَّ(٣))). متفق عليه(٤).
٨٠٣ - وقال- في عشية عرفة وغداة جمع - للناس حين دفعوا: ((عليكم السكينة. وهو كافِّ ناقتَه حتى دخل محسَّرا، وهو من منى، وقال: عليكم بحصى الخذف التي تُرمَى به الجمرةُ)). رواه أحمد(٥) ومسلم(٦).
٨٠٤- و ((أتَى المزدلفةَ فصلَّى بها المغرب والعشاء بأذانٍ واحدٍ وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئًا، ثم اضطجع حتى طلع الفجر، فصلى
(١) ((مسند الشافعي)) (٢٢٤/١ رقم ١٢٦) وهو قطعة من حديث جابر الطويل في صفة حج النبي ﷺ، وقد رواه مسلم في ((صحيحه)) (٨٨٩/٢ - ٨٩٠ رقم ١٢١٨) بمعناه.
(٢) كتب بالحاشية: (العنق: الشديد). يعني: السير الشديد. انظر ((فتح الباري)) (٣/ ٦٠٥).
(٣) أي أسرع، قال أبو عبيد: النص تحريك الدابة حتى يستخرج به أقصى ما عندها، وأصل النص غاية المشي، ثم استعمل في ضرب سريع في السير. ((فتح الباري)) (٣/ ٦٠٥) وكتب بحاشية ((الأصل)): (النص: دون العنق).
(٤) الإمام أحمد (٥/ ٢٠٥، ٢١٠) والبخاري (٣/ ٦٠٥ رقم ١٦٦٦) ومسلم (٢/ ٩٣٦ رقم ١٢٨٦/ ٢٨٣).
(٥) ((المسند)) (١/ ٢١٠، ٢١٣) عن الفضل بن عباس ـ
(٦) ((صحيح مسلم)) (٢/ ٩٣١ - ٩٣٢ رقم ١٢٨٢).
306