فيها عن أحد غيره» (١)، وَقَالَ الفضل بن زياد: «وسألتُ أبا عبد الله: من تقدم من أصحاب شعبة؟ فَقَالَ: أما في العدد والكثرة فغندر قَالَ: صحبته عشرين سنة، ولكن كان يحيى بن سعيد أثبت، وكان غندر صحيح الكتاب ولم يكن في كتبه تلك الأخبار إلا أنَّ بهزًا ويحيى وعفان هؤلاء كانوا يكتبون الألفاظ والأخبار» (٢).
وَقَالَ عبدُ الله بنُ المبارك: «إذا اختلف الناسُ في حَدِيث شُعْبَة فكتابُ غُنْدر حكم فيما بينهم» (٣).
وَقَالَ الفلاس: «كان يحيى وعبد الرحمن ومعاذ وخالد وأصحابنا إذا اختلفوا في حَدِيث عن شُعْبَة رجعوا إلى كتاب غُنْدر فحكم عليهم» (٤).
وَقَالَ العجليُّ: «غُنْدر من أثبت الناس في حَدِيث شُعْبَة» (٥).
وَقَالَ ابنُ عدي: «إذا جاوزتْ في أصحابِ شُعْبَة من معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث ويحي القطان وغندر فأبو داود خامسهم» (٦).
وكذلك النضر بن شميل - وهو ثقة ثبت (٧) -، من أروى الناس عن شُعْبَة، قَالَ العباسُ بنُ مصعب المروزي: «وكان أروى الناس عن شُعْبَة» (٨).
(١) المعرفة والتاريخ (٢/ ١١٩).
(٢) المرجع السابق.
(٣) الجرح والتعديل (١/ ٢٧١).
(٤) شرح علل الترمذي لابن رَجَب (٢/ ٧٠٣).
(٥) معرفة الثقات (٢/ ٢٣٤).
(٦) الكامل (٣/ ٢٨٠).
(٧) تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٩٠)، تقريب التهذيب (ص ٥٦٢ رقم ٧١٣٥).
(٨) تهذيب الكمال (٢٩/ ٣٨٣) ونحوه في الإرشاد للخليلي (٣/ ٨٩٤).