للعدوى وردّ الأحاديث المثبتة للعدوى وعلى رأس هؤلاء عائشة ﵂. والفريق الآخر رجح الأحاديث المثبتة للعدوى ورد حديث "لا عدوى". فأما الفريق الأول: فقد استدلوا على ما ذهبوا إليه بما يلى: - ١ - أن الأحاديث المثبتة للعدوى شاذة (^٤٥). ٢ - "أن عائشة أنكرت ذلك، فأخرج الطبري عنها أن امرأة سألتها عنه (^٤٦) فقالت: ما قال ذلك، ولكنه قال: "لا عدوى"، وقال: "فمن أعدى الأول؟ " قالت: وكان لي مولى به هذا الداء فكان يأكل في صحافي ويشرب في أقداحي وينام على فراشي (^٤٧). ٣ - أن أبا هريرة تردد في هذا الحكم، فيؤخذ الحكم من رواية غيره. ٤ - أن الأخبار الواردة من رواية غيره في نفي العدوى كثيرة شهيرة بخلاف الأخبار المرخصة في ذلك" (^٤٨). وأما الفريق الثاني وهم الذين رجحوا الأحاديث المثبتة للعدوى فإنهم ردوا حديث "لا عدوى" واستدلوا على ذلك بما يلي: - ١ - "أن أبا هريرة رجع عنه: إما لشكه فيه وإما لثبوت عكسه عنده. ٢ - أن الأخبار الدالة على الإجتناب أكثر مخارج وأكثر طرقًا فالمصير إليها أولى" (^٤٩). * * *

(^٤٥) انظر فتح الباري (١٠/ ١٥٩). (^٤٦) أى عن حديث: "وفر من المجذوم فرارك من الأسد". (^٤٧) أخرجه الطبرى في تَهذيب الآثار (١/ ٢٦) ح (٨٣) وابن أبي شيبة في مصنفه مختصرًا (٥/ ٥٦٨) ح (٩). (^٤٨) فتح الباري (١٠/ ١٥٩). (^٤٩) فتح الباري (١٠/ ١٦٠).