مثلها أوكس من أفضلهما، أو أكثر من أقلهما، فلها مهر مثلها.

وقال أبو يوسف ومحمد لها أوكسهما.

(٥٤١) واختلفوا في الرجل ينكح المرأة على أن صداقها ألف درهم إن لم يكن له زوجة، فإن كانت له زوجة فصداقها ألفان.

ففي قول الشافعي لها مهر مثلها سواء كان أقل من ألف، أو أكثر من ألفين، وقال الكوفي: إن كانت له امرأة، فلها ألفا درهم، وإن لم يكن له امرأة لها مهر مثلها، لا ينقص من الألف شيئا، ولا يجاوز به ألفين.

وقال أبو يوسف ومحمد: لها جميع ما يسمى لها كما سمي، لا ينقص منه ولا يزاد عليه في الشرط الأول، والآخر على ما يسمى، وليس هذا بمنزلة من له هذا، أو هذا وقياس قول مالك في ذلك قياس قوله في المجهول والحرام.

(٥٤٢) واختلفوا في الرجل ينكح المرأة على أن يعلمها قرآنا. فقال الشافعي النكاح ثابت والمهر صحيح، وعليه أن يعلمها ما شرط لها، فإن طلقها قبل أن يدخل بها لم يكن له أن يخلو بها يعلمها ذلك، وفيما يلزمه لها قولان. أحدهما: لها مثل نصف أجر التعليم. والثاني:

لها مهر مثلها، وكذلك، إن نكحها على خياطة ثوب بعينه، فهلك، كان فيها قولان كما ذكرنا.

وقال مالك: لا يجوز النكاح على تعليم القرآن.