قال: والصِّناعَة إنما هي بمنزلة الولاية للشيء والقيام به؛ فلذلك جمع بينهما في البناء.

قال: وقد جاء فِعَال في أشياء تَقَارَبَتْ معانيها؛ فجيء بها على مثال واحد، وهو " الفِرَار " و" الشِّرَاد " و" النِّفَار " و" الشِّمَاس " و" الطِّمَاح "، و" الضِّرَاح " مشبه بذلك، والضَّرْحُ: الرَّمْحُ، ضَرَحَ أي رَمَحَ؛ لأنه إذا ضرح باعدَكَ، و" الشِّبَاب " مشبه بالشِّمَاس، و" الخِرَاط " مشبه بالشِّرَاد، و" العِضَاض " مشبه بالضِّرَاح.

وقالوا: " الحِرَان " في الخيل، و" الخِلاء " في النُّوق، فجاءوا بهما على هذا المثال؛ لأنهما فَرْقٌ وتَباعَدٌ من شيء يُهابُ، ولأنهما في العيوب بمنزلة ما تقدم.

قال: وقد يأتي فِعال في الوُسُوم، نحو " العِلاط " و" الخِبَاط " و" العِرَاض " و" الجِنَاب " و" الكِشَاح "، وهذه أسماء آثار الوسوم.

والمصدر منها يأتي على فَعْل، نحو: خبطته " خَبْطًا "