ويطلق اسمها على من ليس باليمني «قيسي ويمني» ومن قيس غطفان، ومن غطفان عبس وذبيان، وتميم سكان البصرة، وهذيل الذين اشتهروا بإجادة الشعر والإكثار منه، وكنانة ومنها قريش.

وعلى هذه القاعدة النسبية انقسم العرب في عصبيتهم، ولا بد من معرفتها لمن يشاء تفهم حوادث التاريخ وحل نصوص الشعر والأدب وخصوصا الفخر والهجاء.

قيسي ويمني:

كان العداء بين ربيعة ومضر بالغا أشده؛ حتى إن ربيعة كثيرا ما كانت تحالف اليمنيين لمقاتلة القيسيين أحفاد مضر، أبناء عمهم. وهكذا أصبح اليمنيون وأبناء ربيعة حلفا، والمضريون المعروفون بالقيسيين حلفا آخر، فعرف هذان بحزبين عربيين «قيسي ويمني» لا يزال يرافقنا في أحزابنا حتى اليوم.

عداء القحطانيين والعدنانيين

القحطانيون أو اليمنيون، أهل الجنوب عاشوا متحضرين.

العدنانيون أو النزاريون أو المعديون أهل الشمال غلبت عليهم البداوة.

لغة اليمنيين كانت تخالف لغة الحجاز وضعا وتصريفا، وهي أكثر اتصالا باللغة الأكادية والحبشية، أما لغة الحجاز فأكثر اتصالا بالعبرية والنبطية.

أما رقي هذين الشعبين فاختلف تبعا للحضارة واللغة والاختلاط بالشعوب. وقد كان العداء بينهما شديدا حتى اختلفت العمائم والرايات، فاعتم المضريون باللون الأحمر، واليمنيون باللون الأصفر، وفي ذلك قال أبو تمام:

محمرة مصفرة فكأنها

ناپیژندل شوی مخ