عِنْدَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى بِذَلِكَ فَهَذِهِ سُنَّةٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يَقْضُوا بِذَلِكَ فِي جَمِيعِ الأَشْيَاءِ، ومَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الأَحَادِيث بِالإِسْنَادِ الجَيِّدِ فِيمَا قَالَ: ((الْيَمِينُ عَلَى المُدَّعَى عَلَيهِ، والبَيِّنَةُ عَلَى المُدَّعِي))^(١). فَدَلَّ أَنَّ الأَمْرَ عَلَى غَيرِ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَنْ قَالَ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَضَعَ الْيَمِينَ مَوضِعًا فَلا يَجُوزُ أَنْ يُحَوَّلَ عَنْ ذَلكَ المَوضِعِ، وأُخْرَى أَنَّه قَالَ: ((البَيِّنَةُ عَلَى المُدَّعِي)). البَيِّنَةُ لَا تَكُونُ أَقَلَّ مِنْ شَاهِدَينِ، لَا يَجُوزُ فِي اللُّغَةِ إِذَا أَقَامَ الرَّجُلُ شَاهِدًا وَاحِدًا عَلَى حَقِّ مِنَ الحُقُوقِ أَنْ يُقَالَ: قَدْ أَقَامَ البَيِّنَةَ؛ لِأَنَّ البَيِّنَةَ عَلَى عَدَدٍ والعَدَدُ لَا يَكُونُ أَقَلَّ مِنَ اثْنَیْنِ.

١٢٣- بَابُ شَهَادَةِ الشَّاهِدِ عَلَى شَهَادَةِ الشَّاهِدِ

٦٢٧- قال^(٢): حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ حُسَينِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ ضُمَيرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ بنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: لَا يُقْبَلُ عَلَى شَهَادَةِ المَيِّتِ دُونَ رَجُلَينِ^(٣).

٦٢٨ - قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الأَزْرَقُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قال: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ حَتَّى يَكُونَا اثْنَينِ^(٤).

٦٢٩- قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا