460

Adab al-Qadi

أدب القاضي

ایډیټر

جهاد بن السيد المرشدي

خپرندوی

دار البشير

شمېره چاپونه

الثانية

د چاپ کال

۱۴۴۴ ه.ق

د خپرونکي ځای

الشارقة

عَدْلًا جَائِزَةً، فَأَمَّا مَنْ تَرَكَ الجُمْعَةَ رَغْبَةً عَنْهَا عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلٍ فَشَهَادَتُهُ غَيْرُ جَائِزَةٍ، وَمَنْ لَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ فَلَا شَهَادَةَ لَهُ.

١٠٥- بَابُ شَهَادَةِ الخَصِيِّ

٥٤١- قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بنُ شَبَّوَيِهِ الخُرَاسَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ هَمَّامٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عَامِرٍ بنِ رَبِيعَةَ: أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ أَنَّه أَجَازَ شَهَادَةَ عَلْقَمَةَ الخَصِيِّ عَلَى قُدَامَةَ بنِ مَظْعُونٍ (١).

وَقَدْ رَوَى هَذَا غَيْرُ وَاحِدٍ.

وَقَالَ أَصْحَابُنَا: شَهَادَةُ الخَصِيِّ إِذَا كَانَ عَدْلًا جَائِزَةٌ إِذَا شَهِدَ مَعَهُ رَجُلٌ عَلَى مِثْلِ شَهَادَتِهِ جَازَتْ شَهَادَتُهُمَا فِي الدِّمَاءِ والقِصَاصِ وجَمِيعِ الحُقُوقِ، وَإِنْ شَهِدَ عَلَى حَدِّ زِنَا مَعَ ثَلاثَةِ رِجَالٍ جَازَتْ شَهَادَتُهُم.

١٠٦- بَابُ مَنْ قَالَ: لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَقْلَفِ

٥٤٢- قَالَ: حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَيَّانَ(٢)، عَنْ جَابِرِ بنِ زَيدٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الأَقْلَفُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ،

(١) أخرجه عبد الرزاق في (المصنف) [١٧٠٧٦]، ومن طريقه البيهقي في (السنن الكبرى) [١٧٥١٦] بدون ذكر علقمة. وأخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) [٢٣٢١٩] قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عُمَرَ. وأبو نعيم في (حلية الأولياء) [١٥/٩] من طريق ابنٍ مَهْدِيٍّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّل النَّاحِيِّ.

(٢) في (ك)، و(خ): حبان. وهو حيان الأعرج كما سيأتي مبينا برقم (٥٤٥) لم أقف على حبان في شيوخ قتادة. وَلَا تلاميذ جابر، والذي يروي عن جابر حيان الأعرج. والمذكور في كتب التراجم والرجال حيان الأعرج يروي عن جابر بن زيد.

456