Adab al-Qadi

إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: وَالشُّفْعَةُ لِلْيَتِيمِ وَصِيَّةٌ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِ إنْ شَاءَ أَخَذَ لَهُ وَالْغَائِبُ عَلَى شُفْعَتِهِ^(١).

٣١٢- أَبُو سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْخَلِيطُ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ»^(٢).

٣١٣- أَبُو سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ، يَنْتَظِرُ بِهَا، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا»^(٣).

(١) أخرجه محمد بن الحسن في (الأصل) [٢١٧/٩]، وأخرجه الدارمي في (سننه) [٣٢٥٠]، والبيهقي في (السنن الكبرى) [١١٥٩٤].

(٢) أخرجه محمد بن الحسن في (الأصل) [٢١٨/٩]، وذكره السرخسي في (المبسوط) [١٤/ ٩٢].

والحديث جاء من قول شريح عند النسائي في (السنن الكبرى) [٦٢٦٧]، وعبد الرزاق في (المصنف) [١٤٣٨٦]، وابن أبي شيبة في (المصنف) [٢٢٧٢٥].

وعن إبراهيم النخعي عند عبد الرزاق في (المصنف) [١٤٣٨٩]، وابن أبي شيبة في (المصنف) [٢٢٧٢٧].

(٣) أخرجه محمد بن الحسن في (الأصل) [٢١٨/٩]، وأبو داود في (سننه) [٣٥١٨]، والترمذي في (الجامع الكبير) [١٣٦٩] وقال: هذا حديث حسن غريب، وَلَا نعلم أحدا روى هذا الحديث غير عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن أبي سليمان من أجل هذا الحديث، وعبد الملك هو ثقة مأمون عند أهل الحديث، لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة من أجل هذا الحديث وقد روى وكيع، عن شعبة، عن عبد الملك بن أبي سليمان هذا الحديث، وروي عن ابن المبارك، عن سفيان الثوري قال: عبد الملك بن أبي سليمان ميزان، يعني: في العلم والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم: أن الرجل أحق بشفعته وإن كان غائبا، فإذا قدم فله الشفعة=

319

وروستي لټونونه

مشهور لټونونه

مشهورې ټولګې

Adab al-Qadi

أدب القاضي