في تريم (بحضرموت) ورحل إلى الحجاز والهند، وأتقن الأردية والفارسية، واستقر في مدينة (سورت) بالهند إلى أن توفي. له جزء في (التاريخ) و(دوائر) في الفرائض، و(تحفة الأصفياء بترجمة سفينة الأولياء) و(ديوان) منظوماته (١) .

(٠٠٠ - ١١٠٩ هـ = ١٦٩٨ ٠٠٠ م)

جعفر بن علي بن تاج الدين الظفيري: قاض من فقهاء الزيدية، من أهل حصن الظفير (في بلاد حجة، في الشمال الغربي من صنعاء) مولده ووفاته فيه. نشأ جنديا وتفقه في شهارة، وتولى القضاء، واستمر في الظفير حاكما ومدرّسا إلى أن توفي. له (هداية الأكياس) في شرح كتاب (لب الأساس) للمؤيد محمد بن المتوكل (٢) .

(١٢٥٨ - ١٣٢١ هـ = ١٨٤٢ - ١٩٠٣ م)

جعفر بن علي الطباطبائي الحائري: فقيه إمامي، من أهل الحائر انتقل إلى النجف، ثم عاد إلى الحائر فتقلد منصب الإفتاء والإمامة. له (مجموع رسائل - خ) في فنون مختلفة من الفقه (٣) .

(٣٠٨ - ٣٩١ هـ = ٩٢١ - ١٠٠١ م)

جعفر بن الفضل بن جعفر، من بني الحسن بن الفرات، أبو الفضل ابن حنزابة: وزير، ابن وزير. من العلماء الباحثين. من أهل بغداد، نزل بمصر. واستوزره بنو الإخشيد بها مدة إمارة كافور. وبعد موت كافور قبض عليه ابن طغج (صاحب الرملة) وصادره وعذبه. ثم أطلق، فنزح إلى الشام سنة ٣٥٨ هـ وأمنه القائد

(١) تاريخ الشعراء الحضرميين ٢: ٩ وخلاصة الأثر ١: ٤٨٢.

(٢) نبلاء اليمن ١: ٤١٧.

(٣) أحسن الوديعة ١٩٣ - ٢٠١.

جوهر فعاد إلى مصر معززا. له تآليف في (أسماء الرجال) و(الأنساب) . توفي بمصر، وحمل إلى المدينة - بوصية منه - فدفن فيها. اشتهر بنسبته إلى (حنزابة) وهي أم أبيه الفضل (١) .

(٠٠٠ - ٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٧١ م)

جعفر بن فلاح الكتامي، أبو علي: أحد قواد المعز العبيدي (صاحب إفريقية) كان شجاعا مظفرا، سيره المعز مع القائد جوهر لافتتاح الديار المصرية، فدخلاها. وبعثه جوهر إلى الشام، فامتلك الرملة (بفلسطين) سنة ٣٥٨ هـ ثم امتلك دمشق سنة ٣٥٩ هـ وقتله بها الحسن بن أحمد القرمطي (٢) .

(٠٠٠ - ٣١٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٣١ م)

جعفر بن قدامة بن زياد، أبو القاسم: أديب، من كبار الكتاب. من أهل بغداد. له شعر رقيق ومصنفات في صنعة الكتابة وغيرها. روى عنه أبو الفرج الأصبهاني (٣) .

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

جعفر بن قريع بن عوف، من تميم، من عدنان: جدّ جاهلي. كان لقبه (أنف الناقة) وبه عرف بنوه، وكانوا يكرهون هذا اللقب، حتى قال فيهم الحطيئة:

(١) ابن خلكان ١: ١١٠ وسير النبلاء - خ الطبقة الحادية والعشرون. والنجوم الزاهرة ٤: ٢٠٣ وتاريخ بغداد ٧: ٢٣٤ والتبيان - خ - وحسن المحاضرة ١: ١٩٩.

(٢) وفيات الأعيان ١: ١١٣ والنجوم الزاهرة ٤: ٥٨ ومرآة الجنان ٢: ٣٧٢ وفيه: (الكثامي، بضم الكاف وبعدها مثلثة، الّذي ولي دمشق للباطنية، وهو أول نائب وليها لبني عبيد) قلت: المشهور بالتاء المثناة، وانظر اللباب ٢: ٢٨.

(٣) إرشاد الأريب ٢: ٤١٢ وطبعة مرجليوث. وتذكرة الحفاظ ٢: ٢٨٩ وفيه وفاته سنة ٣٠٨ هـ

وتاريخ بغداد ٧: ٢٠٥ ولم يؤرخ وفاته.

(قوم هم الأنف ولاذناب غيرهم - إلخ) فانقلب مدحا. والنسبة إلى أنف الناقة (أنفي) بفتح الهمزة وسكون النون (١) .

(٠٠٠ - ٢٣٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٨ م)

جَعْفَر بن مُبَشِّر بن أحمد الثقفي: متكلم، من كبار المعتزلة، له آراء انفرد بها، و(تصانيف) مولده ووفاته ببغداد (٢) .

(٨٠ - ١٤٨ هـ = ٦٩٩ - ٧٦٥ م)

جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط، الهاشمي القرشي، أبو عبد الله، الملقب بالصادق: سادس الأئمة الاثني عشر عند الإمامية. كان من أجلاء التابعين. وله منزلة رفيعة في العلم. أخذ عنه جماعة، منهم الإمامان أبو حنيفة ومالك. ولقب بالصادق لأنه لم يعرف عنه الكذب قط. له أخبار مع الخلفاء من بني العباس وكان جريئا عليهم صداعا بالحق. له (رسائل) مجموعة في كتاب، ورد ذكرها في كشف الظنون، يقال إن جابر بن حيان قام بجمعها. مولده ووفاته بالمدينة (٣) .

(٠٠٠ - نحو ٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٥٥ م)

جعفر بن محمد بن إسماعيل الحسيني الطالبي الهاشمي: ثاني الأئمة (المكتومين) عند الإسماعيلية. قالوا: إنه ولي الإمامة بعد أبيه محمَّد (المكتوم الاول) كانوا يكنون عنه بالمصدق، خوفا عليه من بطش العباسيين. وإليه ينتسب الفاطميون أصحاب المغرب ومصر (٤) .

(١) القاموس وشرحه: مادة أنف. والنهاية للقلقشندي ٧٦.

(٢) تاريخ بغداد ٧: ١٦٢.

(٣) نزهة الجليس للموسوي ٢: ٣٥ ووفيات الأعيان ١: ١٠٥ والجمع ٧٠ واليعقوبي ٣: ١١٥ وصفة الصفوة ٢: ٩٤ وحلية الأولياء ٣: ١٩٢.

(٤) اتعاظ الحنفا ١٨.