بسم الله الرحمن الرحيم

قال الإمام أبو الحسن أحمد بن فارس النحوي اللغوي:

بلغنا أن رجلا من حملة الحجة، ذا رأى سديد، وهمة بعيدة، وضرس قاطع (^١)، قد أعد للأمور أقرانها (^٢)، بلسان فصيح، ونهج مليح، وكان إذا رأى ذا مودة قد حال عما عهده، أنشده:

ليس الخليلُ على ما كنتَ تَعهدُه … قد بَدَّل الله ذاكَ الخِلَّ ألوانا

وإذا رأى محدَّثَه [عابسًا] أنشد:

يا عابسًا كلَّما طالعتُ مجلسَه … كأنّ عَبستُه من ذَرق حَمَّاءِ (^٣)

وإذا رأى واحدًا يحسن (^٤) عند الإحسان عليه، ويسيء القولَ إذا شُغل عن الإحسان إليه أنشد:

هو كالكلب إذا ما أشبعتَه … طاب نفسًا وإذا ما جاع هَرّْ

وإذا رأى رجلًا راضيًا بقليلٍ يصونُ وجهه عن السؤال أنشد:

وإنَّ قليلًا يستر الوجه أن يُرَى … إلى الناس مبذولًا لغَيْرُ قليلِ

وإذا حُجِب عن باب دار قد أحسن إليه صاحبُهَا أنشد:

إني رأيت بباب دارك جفوة … فيها لحسن فعالكم تكدير (^٥)

(^١) ذو ضرس قاطع، أي ماض في الأمور نافذ العزيمة.

(^٢) الأقران: جمع قرن، بالتحريك، وهو الحبل يجمع به البعيران، أو جمع قرن بالكسر، وأصله كفء الإنسان في الشجاعة، أو الكفء مطلقا.

(^٣) الذرق: النجو. والحماء: الاست. وفي الأصل: «ذوق حما».

(^٤) في الأصل: «يحسن به».

(^٥) لجحظة البرمكي كما في ديوان المعاني ١: ١٦٣ برواية: «لكن رأيت». وقبله:

اللّه يعلم أنني لك شاكر … والحر للفعل الجميل شكور