وإذا رأى قومًا ذوِى صُورَ ولا أحلامَ لهم، أنشد: لا بأسَ بالقومِ من طولٍ ومن عظمٍ … جسٍمُ البغالِ وأحلامُ العصافيرِ (^١) وإذا اقتضَى صديقًا وعدًا، أنشد: قضَى كلُّ ذي دين فوفى غريمه … وعزّة ممطول معَّنى غريمُها (^٢) وإذا شيّع فريقين وأخَذَ كلُّ واحد غيرَ طريق الآخر، أنشد: فريقانِ منهم سالكٌ بطنَ نخلةٍ … وآخرُ منهم سالك نجد كبكبِ (^٣) وإذا لم يزُره أخوه زاره هو، وأنشد: أزوركمْ لا أكافِيكمُ بجفوتكم … إن المحبَّ إذا لم يزرْ زارا (^٤) وأنشد أيضًا فيه: وما كنت زوَّارًا ولكنَّ ذا الهوى … إذا لم يُزرْ لا بد أن سيزورُ (^٥) وإذا وصف رجلا بالعفّة والإعراض عن الزَّنا، أنشد: والله لو كانت الدنيا وزينتهُا … في بطن راحِتِه يوما لألقاها وإذا قيل له: إن أمثالك قليل، أنشد: وما ضرَّنا أنا قليل وجارُنا … عزيزٌ وجار الأكثرين ذليل (^٦)

(^١) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ٢١٤ من قصيدة يهجو بها بنى الحارث بن كعب - وانظر الحيوان ٥: ٢٢٩ والخزانة ٤: ٥٣ - ٥٦ وسيبويه ١: ٢٥٤. الأحلام: العقول. (^٢) البيت لكثير عزة في حماسة ابن الشجري ١٥٤ والأغانى ٨: ٣٥، ٣٦ ومحاضرات الراغب ١: ٢٢٩. (^٣) لامرئ القيس في ديوانه ٧٧ ومعجم البلدان، رسم (كبكب). (^٤) البيت للعباس بن الأحنف في ديوانه ٧٣ وخاص الخاص ٩٣ ومحاضرات الراغب ١: ٣٠٥ برواية: «نزوركم لا نكافيكم». وفي الأصل هنا: «لأكافيكم»، تحريف - وبعده في الديوان: ستقرب الدار شوقا وهي نازحة … من عالج الشوق لم يستبعد الدارا وفي محاضرات الراغب ٢: ١٥: «يقرب الشوق دارا». (^٥) للأحوص، الكامل ٣٢١ ليبسك. وقبله: أدور ولولا أن أرى أم جعفر … بأبياتكم ما درت حيث أدور (^٦) للسمو أل بن عاديا. انظر ما سبق في ص ١٥٥.