** والشم :

إليها من (1) الرائحة بواسطة الهواء المستنشق.

** والذوق :

شأنها أن (2) تدرك ما يرد عليه من الطعوم ، بتوسط ما فيه من الرطوبة الغذائية.

** واللمس :

البدن من الكيفيات الملموسة.

** وأما القوى الباطنة

** :

والوهمية ، والحافظة.

** أما الحس المشترك :

يتأدى إليها من الصور المنطبعة في الحواس الظاهرة.

** وأما المصورة :

يتأدى إلى الحس المشترك من الصور.

** وأما المتخيلة :

الحكم على ما في المصورة بالاتفاق والافتراق.

** وأما الوهمية :

إدراك المعانى الغير (6) محسوسة من المعنى المحسوس (6): كالمعنى الذي تدركه الشاة من الذئب موجبا لنفرتها منه.

** وأما الحافظة :

الوهمية ،

وزعم بعض متفلسفة المتأخرين أن المدرك للكليات والجزئيات : إنما هو النفس والقوى الظاهرة والباطنة غير مدركة ؛ بل آلة في إدراك النفس لهذه المدركات.

مخ ۱۰۹