لا فرض عليه فهو منه كالتطوع. اهـ (١) . وقال النووي ناسبا القول بكون الحج من سبيل الله إلى الإمام أحمد ما نصه: وقال أحمد رحمه الله تعالى في أصح الروايتين عنه: يجوز صرفه إلى مريد الحج، وروي مثله عن ابن عمر ﵄. واستدل له بحديث أم معقل الصحابية ﵂ قالت: «لما حج رسول الله ﷺ حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله أبو معقل في سبيل الله، وأصابنا مرض فهلك أبو معقل، وخرج النبي ﷺ فلما فرغ من حجه جئته، فقال: يا أم معقل، ما منعك أن تخرجي معنا؟ " قالت: قلت: لقد تهيأنا، فهلك أبو معقل، وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه، فأوصى به أبو معقل في سبيل الله. قال: "فهلا خرجت عليه، فإن الحج في سبيل الله " (٢)» . وعن ابن عباس ﵄ قال: «أراد رسول الله ﷺ الحج، فقالت امرأة لزوجها: أحججني مع رسول الله ﷺ، فقال: ما عندي ما أحججك عليه، فقالت: أحججني على جملك فلان، قال: ذلك حبيس في سبيل الله ﷿، فأتى رسول الله ﷺ فقال: إن امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة الله، إنها سألتني الحج معك، قالت: أحججني مع رسول الله ﷺ فقلت: ما عندي ما أحججك عليه، فقالت: أحججني على جملك فلان، فقلت: ذلك حبيس في سبيل الله، فقال: أما إنك لو أحججتها عليه كان في سبيل الله (٣)» [قال]، (٤): «وإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك، قال

(١) [كشاف القناع عن متن الإقناع]، (٢\ ٢٥٦) . (٢) سنن أبو داود المناسك (١٩٨٩) . (٣) سنن أبو داود المناسك (١٩٩٠) . (٤) الزيادة من [المجموع]، (٦\١٥٩) تحقيق وتكميل\ محمد نجيب المطيعي (الناشر) .