أمد: (وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا) "٣٠/ آل عمران ". أي زمنا بعيدا وغاية (ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) "١٢/ الكهف) أي أيهم أضبط لزمن بعثهم وغايته. (قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا) "٢٥/ الجن " أي ما أدري أهو حال متوقع في كل ساعة أم مؤجل ضربت له غايته. أم ر (٢٥١/) ١ - أمره - كنصر - يأمر أمرا: طلب منه أن يفعل شيئا وهو نقيض نهاه فهو آمر وهم آمرون. أمر: (وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) "٢٧/ البقرة ". ٢ - والأمارة صيغة مبالغة من أمر. أمارة:/ (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ) "٥٣/ يوسف ". ٣ - والأمر يراد به ما يأتي: (أ) طلب الفعل وهو ضد النهي. (ب) يراد به المأمور به إيجادا وعدما - وكثير من الآيات لفظ الأمر فيها يحتمل المعنيين: طلب الفعل أو المأمور به لأن مألها واحد. (ج) يراد به الشأن، ويفسر كل مقام بحسب القرينة وهو واحد الأمور. (د) الفعل والعمل.