قال الفراء (ت ٢٠٧): «هذا سيد قومه اليوم، فإذا أخبرت أنه عن قليل يكون سيدهم قلت: هو سائد قومه وسيد» (١). وقد ذكر اللغويون معاني عدة لهذا اللفظ، فقد جاء عن عكرمة أنه قال: «السيد: الذي لا يغلبه غضبه» (٢). وقال قتادة (ت ١١٧ أو ١١٨): «هو العابد، الورع، الحليم» (٣). وقال أبو خيرة نهشل بن زيد - رحمه الله تعالى ـ: «سمي سيدا؛ لأنه يسود سواد الناس، أي: معظمهم» (٤). وقال الأصمعي (ت ٢١٢) - رحمه الله تعالى ـ: العرب تقول: السيد: «كل مقهور مغمور بحلمه» (٥). وقال النضر بن شميل (ت٢٠٣) - رحمه الله تعالى ـ: «السيد: الذي فاق غيره، ذو العقل والمال والدفع والنفع، المعطي ماله في حقوقه، المعين بنفسه، فذلك السيد» (٦). وقال الراغب (ت٥٠٢) - رحمه الله تعالى ـ: «والسيد: المتولي للسواد، أي: الجماعة الكثيرة، وينسب إلى ذلك، فيقال: سيد القوم، ولا يقال: سيد الثوب وسيد الفرس، ويقال: ساد القوم يسودهم، ولما كان من

(١) الصحاح (سود). (٢) تهذيب اللغة للأزهري (١٣/ ٣٥)، لسان العرب (٣/ ٢٢٩). (٣) تهذيب اللغة (١٣/ ٣٥). (٤) تهذيب اللغة (١٣/ ٣٥)، لسان العرب (٣/ ٢٢٩). (٥) تهذيب اللغة (١٣/ ٣٥)، لسان العرب (٣/ ٢٢٩). (٦) تهذيب اللغة (١٣/ ٣٥)، لسان العرب (٣/ ٢٢٩).