ويكون الظلم: النقضان؛ كما قال جل ثناؤه: ﴿وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسَهُم يظلمونَ﴾ (١٢٣)، معناه: ما نقصونا من ملكنا شيئًا، إنما نقصوا أنفسهم. وقال جل ثناؤه: ﴿ولم تظلم منه شيئًا﴾ (١٢٤)، معناه: ولم تنقص منه شيئًا. قال الراجز يصف (١٢٥) شَعَرًا:

(يُسقَى الرحيقَ والدهانَ والكتمْ ...)

(حتى استَوَتْ نبتَتُهُ وما ظَلَمْ ...)

معناه: وما نقص عمّا أُريدَ به. (٢١٦) ويكون الظلم: الشِّرْك. قال الله ﷿: ﴿الذين آمنوا ولم يَلْبِسوا إيمانَهم بظُلمٍ﴾ (١٢٦) معناه: بشرك.

والأصل في الظلم ما ذكر أهل اللغة.

٧٩ - وقولهم: فلانُ كافِرٌ

(١٢٧)

قال أبو بكر: قال أهل اللغة (١٢٨): الكافر، معناه في كلام العرب: الذي يغطي نَعم الله وتوحيده.

أُخِذ من قول العرب: قد كفرت المتاع في الوعاء أكفره كفرًا: إذا سترته فيه. وقال لنا أبو العباس: إنما قيل لليل: كافر، لأنه يغطي الأشياء بظلمته.

(١٢٣) البقرة ٥٧.

(١٢٤) الكهف ٣٣.

(١٢٥) ك: الشاعر يذكر. ولم أهتد إلى البيتين.

(١٢٦) الأنعام ٨٢.

(١٢٧) غريب الحديث لابن قتيبة ١ / ٩٢.

(١٢٨) اللسان والتاج (كفر) .