وقال يحيى بن سعيد القطان: رأيت الحجاج بن أرطاة بمكة، فلم أحمل عنه شيئًا " (١) .

٢_ وروي الإمام مسلم في مقدمة صحيحه عن عبد الله المبارك (٢)، قال: لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله محرر الجزري الرمى (٣) قاضى الرقة - لاخترت أن ألقاه، ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلى منه" (٤) .

ثانيًا: وأما مراعاة المحدثين للعقل في قبول الحديث ورده عند الحديث - لا عند السماع والتحمل، فيبدو ذلك واضحًا في اشتراطهم العدالة، والضبط في صحة قبولهم للحديث، وتصحيحه.

ومن شروط العدالة بعد الإسلام: البلوغ والعقل، فلا يقبل حديث غير البالغ على الصحيح (٥)، ولا المجنون سواء المطبق والمنقطع إذا أثر في الإفاقة (٦) .

(١) الدارقطني في سننه كتاب الحدود والديات وغيره ٣/ ١٧٥ رقم ٢٦٦.

(٢) عبد الله بن المبارك: هو عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم، أبو عبد الرحمن المروزي، أحد الأئمة الأعلام وكان ثقة، عالمًا ربانيًا، متثبتًا، صحيح الحديث مات سنة ١٨١هـ. له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١/ ٢٧٤ رقم ٢٦٠، وطبقات الحفاظ للسيوطي ص ١٢٣ رقم ٢٤٩، والثقات للعجلي ص ٢٧٥ رقم ٨٧٦، والثقات لابن حبان ٧/ ٧، والديباج المذهب ص ٢١٢ رقم ٢٦١، وطبقات المفسرين لداودي ١/ ٢٥٠رقم ٢٣٢، ومشاهير علماء الأمصار ص ٢٢٧رقم ١٥٦٤، والفهرست لابن النديم ص ٣٧٧، ٣٧٨.

(٣) عبد الله بن محرر، بمهملات، الجزري، القاضي، متروك، مات في خلافة أبي جعفر. له ترجمة في: تقريب التهذيب ١/ ٥٢٨ رقم ٣٥٨٤، والكاشف ١/ ٥٩٢ رقم ٢٩٤٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ص ١٤٨ رقم ٣٤٨، والمجروحين لابن حبان ٢/ ٢٢، والجرح والتعديل ٥/ ١٧٦ رقم ٨٢٤، والضعفاء لأبي نعيم ص ١٥١ رقم ١١٨.

(٤) مسلم (بشرح النووي) المقدمة، باب بيان أن الإسناد من الدين ١/ ١٣١، وانظر: لمحات من تاريخ السنة وعلوم الخديث الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة ص ١٧٢ - ١٧٤.

(٥) انظر: فتح المغيث للسخاوى ١/ ٣٠٧، وهو الذي حكاه النووى عن الأكثرين، انظر: تدريب الراوي ١/ ٣٠٠.

(٦) انظر: فتح المغيث للسخاوي ١/ ٣٠٧ وما بعدها، وتدريب الراوي ١/ ٣٠٠.