- ابن عيينة، عن [عبد الرحمن بن (١)] زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء ابن يسار، عن أبي سعيد قال: "استأذنا النبي ﷺ في الكتابة فلم يأذن لنا". قال الترمذي: رُوي هذا الحديث من غير هذا الوجه – أيضا – عن زيد بن أسلم، رواه همام، عن زيد بن أسلم. - وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢) عن محمد بن خزيمة، عن [محمد] بن بشار، عن ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن زيد، به، بنحوه. - وأخرجه الخطيب في "تقييد العلم" (٣) من طرق عن محمد بن سليمان لوين، ومن طريق الحسين بن الحسن بن حرب المروزي، كلاهما عن ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن زيد، به، بنحوه. وأخرجه الدارمي –الموضع السابق- (٤) عن أبي معمر، عن سفيان ابن عيينة قال: [حدَّث (٥)] زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد: "أنهم استأذنوا النبي ﷺ في أن يكتبوا عنه، فلم يأذن لهم". أقول: هكذا سقط عبد الرحمن بن زيد من الإسناد عند الدارمي، فإما أن يكون دلسه ابن عيينة، أو أنه سقط من أصل نسخة

(١) سقط اسم "عبد الرحمن" من نسخ الترمذي المطبوعة، وما أثبته لعله هو الصواب كما جاء في "الإلماع"، حيث إن القاضي عياض يروي الحديث من طريق الترمذي، والحديث معروفٌ بعبد الرحمن، كما سيأتي في تخريج بقية طرقه -إن شاء الله تعالى-. (٢) باب كتابة العلم ٤: ٣١٨. (٣) ٣٢، ٣٣. (٤) ح ٤٥٧. (٥) في نسخة الدارمي المطبوعة: "حدثنا" من "إتحاف المهرة" لابن حجر ٥: ٣٢٤: ح ٥٤٢٨.