يبلغ أصول الشعر، وأما المرأة فلا عليها ألا تنقضه التعرف على رأسها ثلاث غرفات بكفيها». وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (^١) من طريق محمد بن إسماعيل به بلفظه.
قال المنذري: «في إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وأبوه وفيهما مقال» (^٢) وردّ عليه ابن القيم فقال: «وهذا إسناد شامي، وأكثر أئمة الحديث، يقولون: حديث إسماعيل بن عياش عن الشاميين صحيح، ونص عليه أحمد بن حنبل» (^٣). وقال الشوكاني: «وأكثر ما علل به! أن في إسناده إسماعيل بن عياش، والحديث من روايته عن الشاميين، وهو قوي فيهم، فيقبل» (^٤).
قلت: إسناده صحيح، ومحمد بن إسماعيل وإن تكلموا في سماعه من أبيه، قال ابن أبي حاتم: «لم يسمع من أبيه شيئا، حملوه على أن يحدث عنه فحدث» (^٥) وقال الحافظ: «عابوا عليه أنه حدث عن أبيه بغير سماع» (^٦).
لكن تصحيح الإسناد بناء على قول محمد بن عوف «قرأت في أصل إسماعيل ابن عياش» وهذه وجادة صحيحة من ثقة في أصل ثقة، وهي حجة على المعتمد (^٧). وصحح إسناده الألباني (^٨).
(^١) (٢/ ٤١٥) ١٦٨٦.
(^٢) مختصر سنن أبي داود (١/ ١٦٩) ٢٤٨.
(^٣) تهذيب السنن مع العون (١/ ٤٣٣).
(^٤) النيل (١/ ٢١٧).
(^٥) الجرح والتعديل (٧/ ١٨٩) ١٠٧٨.
(^٦) التقريب (٨٢٦) ٥٧٧٢.
(^٧) ينظر: مقدمة ابن الصلاح (١٦٩).
(^٨) صحيح سنن أبي داود (٢/ ٧) ٢٥٠.