وقال أبو مالك: الحكمة: السنة. وقال زيد بن أسلم: الحكمة: العقل. وقال مالك: وإنه ليقع في قلبي أن الحكمة هي: الفقه في الله، وأمر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله. قال السدي: الحكمة: النبوة. وهذه الأقوال ذكرها ابن كثير ثم عقب قائلًا: والصحيح أن الحكمة -كما قال الجمهور- لا تختص بالنبوة، بل هي أعم منها، وأعلاها النبوة، والرسالة أخص (١) ولكن لأتباع الأنبياء حظ من الخير على سبيل التبع، كما جاء في بعض الأحاديث (٢) . وقال عبد الرحمن السعدي مفسرًا الحكمة: الحكمة، هي: العلوم النافعة والمعارف الصائبة، والعقول المسددة، والألباب الرزينة، وإصابة الصواب في الأقوال والأفعال، ثم قال: وجميع الأمور لا تصلح إلا بالحكمة، التي هي: وضع الأشياء مواضعها، وتنزيل الأمور منازلها، والإقدام في محل الإقدام، والإحجام في موضع الإحجام (٣) . وقال القاسمي في تفسير الحكمة: قال كثيرون: الحكمة: إتقان العلم والعمل، وبعبارة أخرى: معرفة الحق والعمل به (٤) . وقال الرازي: والمراد بالحكمة: إما العلم، وإما فعل الصواب (٥) . ونواصل الحديث عن (الحكمة) في كتاب الله كما بينها المفسرون. فقد قال رشيد رضا مفسرًا:

(١) لأن كل رسول نبي ولا عكس. (٢) انظر: تفسير ابن كثير ١ / ٣٢٢. (٣) انظر: تفسير ابن سعدي ١ / ٣٣٢. (٤) انظر: تفسير القاسمي ١ / ٢٤٥. (٥) انظر: تفسير الرازي ٧ / ٦٧.