﴿تَظَاهَرَا﴾ [القصص: ٤٨] (^١)، وأطلق الإمام أبو داوود الحذف في الجميع، فقال: «حيث ما وقع، سواء كان من: التعاون، أو كان من الإظهار والظهور، أو من الظهار» (^٢)، والعمل على الحذف في جميع الأفعال المشتقة من مادة (ظهر) (^٣).
﴿نُجَازِي﴾ [سبأ: ١٧] (^٤)، و﴿مَسْكَنِهِمْ﴾ [سبأ: ١٥] (^٥)، والعمل على الحذف في لفظ ﴿مَسَاكِن﴾ حيث وقع، نحو: ﴿وَمَسَاكِنُ﴾ [التوبة: ٢٤]، و﴿وَمَسَاكِنَ﴾ [التوبة: ٧٢، الصف: ١٢]، و﴿وَمَسَاكِنِكُمْ﴾ [الأنبياء: ١٣]، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي، وهذه الثلاثة السابقة بالإثبات في المصحف الليبي برواية قالون عن نافع، و﴿آثَارِهِمْ﴾ [الصافات: ٧٠]، واقتصر الداني والشاطبي والناظم على
(^١) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٨، ومختصر التبيين: ٢/ ١٧٧، ٤/ ٩٦٩، ودليل الحيران: ١٢٢ - ١٢٣، وسفير العالمين: ١/ ١٦٧.
(^٢) انظر: مختصر التبيين: ٢/ ١٧٦ - ١٧٧.
(^٣) انظر: دليل الحيران: ١٢٢.
(^٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠١١ - ١٠١٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٤، ودليل الحيران: ١٩٢، وسفير العالمين: ١/ ١٢٤، وقرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب وحفص ﴿نُجَازِي﴾ بالنون مع كسر الزاي، وقرأ الباقون ﴿يُجَازَى﴾ بالياء وفتح الزاي. السبعة: ٥٢٨ - ٥٢٩، والنشر: ٥/ ١٨٦٣.
(^٥) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠١١، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٤، ودليل الحيران: ١٦٣ - ١٦٤، وسفير العالمين: ١/ ١٥٠ - ١٥١، وقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بغير ألف على التوحيد، وقرأ الكسائيُّ وخلف العاشر ﴿مَسْكِنِهِمْ﴾ بكسر الكاف، وحمزة وحفص ﴿مَسْكَنِهِمْ﴾ بالفتح، وقرأ الباقون ﴿مَسَاكِنِهِمْ﴾ بالألف على الجمع مع كسر الكاف. السبعة: ٥٢٨، والنشر: ٥/ ١٨٦٣.