قوله: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ [١٣].

روح عن يعقوب: «والذين يدعون من دونه» بالياء.

الباقون: بالتاء «١».

قوله: يَدْخُلُونَها [٣٣].

أبو عمرو وحده: «عدن يدخلونها» برفع الياء وفتح الخاء.

الباقون: «يدخلونها» بفتح الياء ورفع الخاء «٢».

قوله: وَلُؤْلُؤًا [٣٣].

نافع، وعاصم: «ولؤلؤا» بالنصب.

الباقون: «ولؤلؤ» بالخفض «٣».

قال أبو علي: خالف يعقوب أصله هاهنا.

قوله: نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ [٣٦].

أبو عمرو وحده: «كذلك يجزى» برفع الياء وفتح الزاي «كلّ كفور» بالرفع.

الباقون: «كذلك نجزي» بنون مفتوحة وبكسر الزاي «كلّ كفور» بنصب اللام «٤».

قوله: عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ [٤٠].

ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، وحفص عن عاصم: «على بيّنة منه» بغير ألف.

الباقون: «على بيّنات منه» بألف «٥».

قوله: وَمَكْرَ السَّيِّئِ [٤٣].

حمزة وحده: بإسكان الهمزة في الوصل، هذه الكلمة فقط، ويقف عليها بإشمام الياء شيئا من الكسر من غير همز.

الباقون: «ومكر السّيّئ» بكسر الهمزة، ويقفون عليها بالهمز كما يصلون «٦».

قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياء من آخر آية قوله تعالى: كانَ نَكِيرِ [٢٦]. أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين «٧».

(١) النشر ٢/ ٣٥٢.

(٢) السبعة ٥٣٤، والكشف ٢/ ٢١١.

(٣) تقدم نظيره في سورة الحج الآية (٢٣) وينظر النشر ٢/ ٣٢٦.

(٤) السبعة ٥٣٥، والحجة لابن خالويه ٢٩٦، والنشر ٢/ ٣٥٢.

(٥) السبعة ٥٣٥، والتيسير ١٨٢.

(٦) السبعة ٥٣٥، والنشر ٢/ ٣٥٢.

(٧) النشر ٢/ ٣٥٢.