الباقون: «قياما» بألف «١».
قوله: وَسَيَصْلَوْنَ (١٠).
ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «وسيصلون سعيرا» برفع الياء.
الباقون: بفتح الياء «٢».
قوله: فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ (١١).
حمزة، والكسائي: «فلأمّه السّدس» بكسر الهمزة وحيث كانت قبلها كسرة أو ياء، وكذلك إذا كانت جماعة، إلا أنّ حمزة زاد أيضا كسر الميم في الجمع مثل قوله تعالى:
«من بطون إمّهاتكم» (النحل ٧٨) ونحوها.
الباقون: برفع الهمزة منها وحيث كانت «٣».
قوله: واحِدَةً (١١).
نافع وحده: «وإن كانت واحدة» بالرفع.
الباقون: «واحدة» بالنصب «٤».
قوله: يُوصِي بِها* (١١، ١٢).
ابن كثير، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «يوصى بها» بفتح الصاد في الموضعين.
حفص عن عاصم: بكسر الأول وفتح الثاني.
الباقون: بالكسر فيهما «٥».
قوله: يُدْخِلْهُ* (١٣، ١٤).
نافع، وابن عامر: «ندخله» بالنون في الموضعين. وكذلك في سورة الفتح (١٧)، والتغابن (٩)، والطّلاق (١١).
الباقون: بالياء فيهنّ «٦».
قوله: وَالَّذانِ (١٦).
ابن كثير وحده: «واللّذانّ» بتشديد النون وكذلك «اللّذينّ» (فصلت ٢٩)، و«هاتينّ» (القصص ٢٧)، و«هاذانّ» (طه ٦٣)، و«فذانّك» (القصص ٣٢)، حيث كان ذلك.
تابعه أبو عمرو، ورويس عن يعقوب على تشديد قوله تعالى: «فذانّك» فقط.
(١) الحجة لابن خالويه ١١٩، والنشر ٢/ ٢٤٧.
(٢) السبعة ٢٢٧، والكشف ١/ ٣٧٨، والنشر ٢/ ٢٤٧.
(٣) السبعة ٢٢٧، والحجة لابن خالويه ١٢٠، والنشر ٢/ ٢٤٨.
(٤) السبعة ٢٢٧، والحجة لابن زنجلة ١٩٢، والنشر ٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨.
(٥) الكشف ١/ ٣٨٠، والنشر ٢/ ٢٤٨.
(٦) السبعة ٢٢٨، والحجة لابن خالويه ١٢٠، والنشر ٢/ ٢٤٨.