خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط . واستنفد الغني كل حججه لأخذ نعجة الفقير: ضرورة تراكم الثروة للاستثمار، الشركة الكبيرة خير من الصغيرة، لا مكان في عصر التكتلات الاقتصادية الكبرى للوحدات الإنتاجية الصغرى،

إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب . ولا تغني السفسطة عن البداهة، ولا خبرة الغني بالسوق عن واقع الظلم،

قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم . وفي الأمة اليوم أغنى أغنياء العالم وأفقر فقراء العالم. وهي أمة واحدة تعكس صورة الإله الواحد الذي تؤمن به. قلة مبذرة مترفة، وأغلبية تحت خط الفقر. نخبة أموالها وثرواتها في البنوك الأجنبية. وملايين تموت جوعا وقحطا في مالي والسودان وتشاد والصومال. تركنا السائل على نواصي الطرقات وعلى الأرصفة يشحذ صدقة وهو لا يعرف أنه صاحب حق. وتركنا الغني يتصدق عليه كرما ولطفا، فاليد العليا خير من اليد السفلى، وهو لا يعلم أن عليه واجبا، وأن للفقراء حقا في أموال الأغنياء. (5) السؤال والمسئولية

لا يعني السؤال في القرآن الكريم فقط الاستفهام عن شيء وطلب المعرفة، ولا يعني أيضا فقط طلب حق الفقراء في أموال الأغنياء، بل يعني أيضا التذكير بالمسئولية. فالسؤال يتضمن طرفين: السائل والمسئول والعلاقة بينهما وهي المسئولية. السؤال لتذكير السائل تحمل المسئولية.

والمسئولية شاملة، مسئولية الحواس الخارجية مثل السمع والبصر، والداخلية مثل القلب والفؤاد واللب والعقل،

إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا . ويشهد الشاهد بصدق إذا كان جادا أو لاعبا،

ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب . والرسل شهود على البشر بأنهم قد بلغوا الأمانة

فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين . ويشهد الخلق كله على المسئولية،

أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون . فالسؤال للتذكير، والتذكير للسؤال،

وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون ، وهو سؤال وتذكير بلا أجر،

Halaman tidak diketahui