fallibilism

يهيب بنا التفكير العلمي أن نتخذ موقفا إبستمولوجيا هو «اللاعصمة» أو «اللامعصومية»

fallibilism (استحالة العصمة من الخطأ). ينسب هذا المذهب أو هذه النزعة إلى الفيلسوف الأمريكي تشارلس بيرس

C. Pierce (1839-1914م)، وتعني أن ليس من الضروري أن تكون الاعتقادات يقينية أو مبنية على اليقين؛ فإن لنا أن نقنع أحيانا باعتقاداتنا في الظروف التي نتشوف فيها إلى دليل جديد يدفعنا إلى مراجعة رأينا؛ غير أنه قد يوافينا في أوانه. وفي الحق أن علينا - ما دام هذا هو حالنا دائما - أن نعتصم بهذه الروح ونتذرع بهذا الموقف وإلا وقعنا في الارتيابية

skepticism . وبذلك يعد هذا الموقف بمثابة «منزلة بين منزلتين»، ويفرغ له مكانا وسطا بين موقفين كلاهما معيب: الموقف الدوجماطيقي الوثوقي من جهة، والموقف الارتيابي الشكي من جهة أخرى.

4

وقد اتخذ كارل بوبر

k. Popper (1902-1994م) هذا الموقف الحصيف، وذهب إلى أننا لا يمكننا على الإطلاق أن نبرهن على أن نظرية ما هي نظرية صادقة؛ ذلك أننا لا يمكننا على الإطلاق أن «نعرف»، بمعنى أن نؤسس صدق نظرية ما بشكل نهائي لا يعود بعده أي احتمال بأن نكون مخطئين. إن من المتعذر أن نكون على يقين تام بأننا قد عثرنا على الحقيقة. إن جميع نظرياتنا هي افتراضات حدسية وتخمينات مفتوحة دوما للاختبار. ولعل بإمكاننا إذاك أن نقول إن بعض الحدوس أفضل من بعض؛ لأنها صمدت للاختبارات أكثر من غيرها.

5

قلنا إن التفكير العلمي يحملنا على أن نتخذ اللاعصمة موقفا إبستمولوجيا، فنكون متهيئين لاحتمال أن نبدل بنماذجنا الحالية نماذج أفضل وأقرب إلى الحقيقة. إن مشكلة التصنيفات الماهوية للأشياء (الأنواع الطبيعية

Halaman tidak diketahui