============================================================
20 نزال هذا الخلاف ببركة الصديق (رضي الله عنه) وذلك أنه تفكر نبه وقال لو ساعنا هؤلاء وقد وسوس لهم الشيطان) متع الزكاة ب .112ظ لم نأمن أن بوسوس لقوم آخرين منع الصلاة وأن يقع مثله في واحد واحد من أركان الشريعة فيكون منه رفع الجميع، واتتصب لقتالهم وقال : "والله لا أفرق ما جمع الله" . قال الله تعالى - (أقيوا الصلاة وآتوا الزكاة) (718) - ولأقاتلنكم ولو بنفي. ثم نهض إلى قتالهم وحده (و)في بعض طرق الأثر. قال عمر: "فوالله ما هو إلا أن رأيت الله [قد] شرح صدر أبي بكر لقتالهم فعلمت أنه الحق. فقاموا اليه بأجعهم ووافقوه في قتالهم وقاتلوهم حتى رجعوا إلى الطاعة وأتوا الزكاة ثم اشتغلوا بعد قنالهم يقتال المتنيين مثل طليحة ومسيامة فأما سيلمة فكفى الله شره وأتى عليه القتل في قتاله. وأما طلبحة فإنه رجع إلى الإسلام واستشهد بعد مدة بتهاوند وقد اشتغلوا يققال المرتدين وقتال فارس والروم حتى فتحت لهم القتوحات واستقرت أقدام المسلمين وانقطعت أطماع الأعداء التاظرة الرابعة والأريهون ى قال القاضى أبو الطيب رحمه الله : ثم ما كان من مناظرة عمر وزيد بن ثابت رضى الله عنهما [لأبي بكر رضي الله عنه] في جمع القرآن لما (استحر (219) القتل في آهله بالمامة حتى رجع آبو بكر رضى الله عنه إلى رأيهما والقصة في ذلك مشهورة 229) ترددت هذه الآية عديد انمرات فى القرآن : البفرة ى) : 43 و 220 22 6 النور (29)3 الجادلة (8) : 29 المزمل و 9ن) ا: اس
Halaman 161